何为人的“七情六欲”？

何为人的“七情六欲”？

七情六欲是指,人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。

佛家的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意

佛家的六尘：色、声、香、味、触、法 由此有七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

儒家的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲

医家的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊

网络的七情：亲情、友情、爱情、私情、多情、同情、一夜情 [编辑本段]七情

《佛学大词典》 七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

何谓七情？ 《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。

 佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。 七情：喜：喜爱、喜欢 怒：生气 哀：悲伤 乐：高兴 忧：担忧 惧：恐惧，埋在人心里最深层的情绪 思：是情绪控制和恢复稳定的基础 七情是相对稳定的，是人与外界交流所表现出来的，指挥人与外界的互动。

六欲 那么，什么是六欲呢？

《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？ 东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。 但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等。

参考： http://baike.baidu.com/view/7688.html?wtp=tt

七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。   佛家的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意   佛家的六尘：色、声、香、味、触、法   由此有七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲   儒家的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲   医家的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊   网络的七情：亲情、友情、爱情、私情、多情、同情、一夜情 [编辑本段]七情   《佛学大词典》 七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。   何谓七情？   《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。   佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。   七情：喜：喜爱、喜欢   怒：生气   哀：悲伤   乐：高兴   忧：担忧   惧：恐惧，埋在人心里最深层的情绪   思：是情绪控制和恢复稳定的基础   七情是相对稳定的，是人与外界交流所表现出来的，指挥人与外界的互动。 [编辑本段]六欲   那么，什么是六欲呢？   《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？   东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。   但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等。

七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。 通常的说法，六欲：色、声、香、味、触、法 ；七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 。