门当户对在字典中的解释，最好是大字典中的解释，全部内容都要。

门当户对在字典中的解释，最好是大字典中的解释，全部内容都要。

门当户对
拼音： mén dāng hù duì 简拼： mdhd
近义词： 反义词： 井浅河深
用法： 联合式；作谓语、宾语、定语；用于选择配偶上
解释： 旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。
出处： 宋·张端义《贵耳集》中卷：“个样村僧，岂是寻常种草？要得门当户对，还他景胜人奇。”
例子： 我想他两家也就算～了，一说去，自然成的；谁知他这会子来了，说不中用。（清·曹雪芹《红楼梦》第七十二回）追答希望采纳追问不要百度上面的解释，要字典中的，最好是亲手翻过的字典，我字典没在身边。

古人说的“门当户对”有其合理性。恋爱是两个人的事情,但婚姻是两个家庭的事情。家庭氛围、家庭的生活方式和文化是在一个家族一代一代沿袭下来的，即便周围的环境有变化也是不会轻易改变的。两个家庭如果有相近的生活习惯，对现实事物的看法相近，生活中才会有更多的共同语言，才会有共同的快乐，才会保持更长久的彼此欣赏，也才会让婚姻保持持久的生命力。

门当户对的婚姻观念在一般情况下来说，道理上确实符合社会所处的现实环境。但是在某些特殊情况下，门当户对的世俗观念反而会把真正的缘分永远地天壤相隔开来。

门当户对新解"门当户对旧指男女双方的社会地位和经济情况相当，适合结亲。潘霄纯认为在如今的文明社会，这种践踏现代文明的封建等级制度必然是要破除。追答出处

元朝·王实甫《西厢记》第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。” 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“满生与朱氏门当户对，年貌相当，你敬我爱，如胶似漆。”演化

“门当”与“户对”

中国古代“门当户对”只有一个含义，就是男婚女嫁时两家人家财富地位相当，没有别的含义。建筑上从来没有“门当户对”一说。门簪是用来搁门匾的，当然看门匾也可以看出户主人的家世地位。但是所有的大门，宫殿、寺庙、祠堂、书院、会馆等等，甚至陵墓建筑都有门簪，和家世婚姻没有任何关系。“门当户对”现在的说法是近年来旅游发展的产物，是导游们编出来的。古民居建筑中大门建筑的组成部分，这种用于镇宅的建筑装饰现今存留不多了。

所谓标示，就是嵌在门楣上的正六角形的方木或者圆木，俗称户对，若是石门则标示质料亦为石，其上按照品级涂以油彩或图画，或写上吉祥福寿等祝语。这些都是地位的彰显，脍炙人口的词汇“光耀门楣”，其实就是人们对于权力和财富的向往的一种直观表达。

门楣也有区分，一般按二，四，十二之数。简单来说，门楣上有两个户对的，对应的是五至七品官员；门楣上有四个户对的，对应四品以上官员；至于十二个户对的，则只能是亲王以上的品级才能用，换句话说，即便是皇亲国戚，不是封王的也不敢建三开门，嵌十二个户对！

门前也有要求，官员们讲究门高于路，所以门前要有台阶，但这台阶可不能随便修，也要按照制度来。六、七品官员门前台阶不能高于二级，五品官门前台阶不能高于三级，以此类推，但台阶数目最高不能超过八级，超过八级那就是九了，九乃数之极，那是代表顶点的数，除了皇上谁也不能用。随着官员晋升，门前的台阶数目会慢慢增加，文人们经常谈的一个词“进身之阶”，其中的“阶”就是从这儿来的。

门当，建筑学上为“门枕石”的一部分，俗称门墩，又称门座、门台、门鼓，抱鼓石用石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。户对，是用于中国传统民居，特别是四合院的大门顶部，起到装饰门框的构件，通常成对出现。门墩主要以箱形和抱鼓形居多，但还有狮子形，多角柱形，水瓶形门墩等等。“门当”,形状有圆形与方形之分，圆形为武官，象征战鼓；方形为文官，形为砚台。“户对”大小与官品大小成正比。

有“门当”的宅院，必须有“户对”，这是建筑学上的和谐美学原理。此，“门当”、“户对”常常同呼并称。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语门当户对
拼音： mén dāng hù duì 简拼： mdhd
近义词： 反义词： 井浅河深
用法： 联合式；作谓语、宾语、定语；用于选择配偶上
解释： 旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。
出处： 宋·张端义《贵耳集》中卷：“个样村僧，岂是寻常种草？要得门当户对，还他景胜人奇。”
例子： 我想他两家也就算～了，一说去，自然成的；谁知他这会子来了，说不中用。（清·曹雪芹《红楼梦》第七十二回）