无咎利于攸往的意思

无咎利于攸往的意思

问题一：《易经》曰:“恒:亨,无咎,利贞。利有攸往。”什么意思 恒卦，亨通，没有咎害，宜于正道，前往有利。 彖曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨、无咎、利贞，久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
恒是永久的意思。刚健往上，柔顺来下。雷与风相互助长，随顺而运动，刚爻与柔爻都能上下应合，这就是恒卦。恒卦亨通浮没有咎害，宜于正固，是长久保持自己的正道。天地之道就是永恒长久而不停止。前往有利，是终结之后就会有新的开始。日月能在天上来往，才能永久照临；四季推移变化，才能永久形成年岁；圣人长久保持自己的正道，天下才得到教化形成文明。看他如何保持自己的恒久，天地万物的情理就可得见了。问题二：易经的无咎是什么意思 易经对事情的描述有吉、凶、悔、吝、无咎，大致各占20%。若按事情好坏排序，从好到坏为吉、无咎、悔、吝、凶。“无咎”算是比较好的。也不一定指事情办不成，主要是你不会“悔”。问题三：易经卦辞解释 这是天书。
四十四　　废除奴隶制度
宽容仁慈的尧，秉承神奇的天意，实际是非凡的智、勇当上了大君。并未泯灭的良知，宽容和仁慈解放了奴隶，镇压了那些不愿失去天堂的奴隶主。
解　　　卦
解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉
解放奴隶，有利于社会发展，时局未定，没有派人去，他们有人来最好，越早越好。
初六 无咎
解放奴隶的政策不错，得到大多数人的支持。
九二 田获三狐得黄矢贞吉
谁来当大君，为了测天意，比赛去田野猎狐，前三名兼是黄头黄尾黄爪者当选为大君。
六三 负且乘致寇至贞吝
部份奴隶主负气乘怒引起混乱，真麻烦。
九四 解而拇朋至斯孚
有的奴隶主表面顺从解除奴隶制度，却一直用强硬的手段关押和奴役奴隶，西、南方的使臣不相信奴隶制度解除了。
六五 君子维有解吉有孚于小人
尧首先解放了奴隶，还奴隶自由，给奴隶主们作榜样。
上六 公用射隼于高墉之上获之无不利
当上大君的尧为了证明自己有平定混乱的能力，废奴是天意，在高高的城墙上一箭射下了大雕，镇压了奴隶主们的嚣张气焰，废奴政策得到施行。
参考资料：李氏易经问题四：六爻本卦雷风恒变卦雷天大壮详解（求婚能成吗） 既然没有卦象图我就从卦的本身说起吧：本卦（雷风恒）“亨，无咎，利贞，利有攸往。”意思是顺利，无所怪罪，利于坚持，利于有所前进。说明求婚是可以的是有利的。但是：好事多磨，有曲折，不可见异思迁，应该和睦相处，勿固执己见；变卦（雷天大壮）这个挂象就上挂，“好事多磨有曲折进一步分析”，“大壮，利贞。”意思是利于坚持下去，证明求婚成功的几率很高。但是卦象不是给人做决断的而是教育我们的。大壮卦给我们的智慧是“非礼勿履”。就是说不符合礼数规范的事情不要去做，决不可因自己条件好而高傲。切勿错过好姻缘。祝你求婚成功！问题五：谁能解释一下:有孚,元吉,无咎,可贞.利有攸往.曷之用二簋,可用亨. 30分此乃损卦的卦辞是也
卦辞：损，有孚，元吉；无咎。可贞；利有攸往。曷之用，二簋可用享。
卦行为：艮上兑下 上山下泽损
表示缓散懈怠一定会有损失，损是减的意思。
本卦来自泰卦，下卦减少一个阳爻，上卦增加一个就成为损卦。亦即下损上益，人民损富减损，君的损富增益，重点在于减损，所以称作损卦。
解释的太专业了吧？估计你还没明白。关键是你没说你问的是什么事，没办法给你解。
总之，是有损失的意思。天定的。争取也没用。问题六：易经八卦猫在窗外叫 以下信息仅供参考，准了就采纳，不准就不采纳！！
用梅花易数起卦：
猫为坤卦，在窗外则为外卦，所以取坤为上卦。
以你提问的时辰取下卦： 22:55是亥时，换为数字是12。12除以8余数为4。按先天八卦序数，4是震卦。
所以外卦为坤，内卦为震。则为上坤下震的“复卦”
以我测卦时间取动爻，未时数字是8，所以动爻8除以6余数为2，则动爻为第2爻。
所以：
复卦卦辞：
〖原文〗亨。出入无疾，朋来无咎；反复其道，七日来复。利有攸往。
意思是：顺利，出入没什么问题，朋友也没什么怪罪你的。反复探索道路，七日来回。利于有所前进。
再看动爻第二爻卦辞：
〖原文〗休复，吉。
〖译文〗休止而反复，吉利。
结论:
反正是个吉卦，至于其中具体指什么事，只有你自己才知道。问题七：还是古文翻译 哈哈，这几句源于《易经·萃卦》，我自幼研读，最熟悉不过了~~
初六：有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎。
【含义】初六，如果对神灵的一片诚心不能始终如一，各种乱子就会发生而凑到一起；众人喧哗呼号，只要彼此握手交流感情，就能化众怒为欢笑；用不着忧虑，前去行事不会遇到灾祸。
六二：引吉，无咎；孚乃利用禴。
【含义】六二，引退谦让会带来吉祥，没有害处；只要内心怀着虔诚，即使举行微薄的禴祭（即春祭，古代四季祭祀之一）也能带来吉祥。
六三：萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝。
【含义】六三，聚合的希望在叹息声中破灭，干什么都不会顺利；前去行事不会遇到灾祸，只有一点小小麻烦。
九四：大吉，无咎。
【含义】九四，只有在大吉大利的情况下，才能够没有灾祸。
九五：萃有位，无咎。匪孚；元永贞，悔亡。
【含义】九五，当万方聚合之时居于尊贵的高位，不会遇到灾难，但也并没有取得大众的主悦诚服；德高望重的君长如果能坚定不移地主持正义，倡导纯正的风尚，就可以避免因做错事而引起的后悔。
上六：齎咨涕涕，无咎。
【含义】上饥，唉声叹气而又哭哭啼啼，不会遇到灾祸。问题八：大而时行是什么意思 《易经》第十四卦大有火天大有离上乾下
大有，元亨。
《彖》曰：大有，柔得尊位大中而上下应之曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
《象》曰：火在天上，大有。君子以竭恶扬善，顺天休命。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
《象》曰：《大有》初九，「无交害」也。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
《象》曰：「大车以载」，积中不败也。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
《象》曰：「公用亨于天子」，小人害也。
九四：匪其彭，无咎。
《象》曰：「匪其彭，无咎」，明辨晰也。
六五：厥孚交如，威如，吉。
《象》曰：「厥孚交如」，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
上九：自天佑之，吉无不利。
《象》曰：《大有》上吉，「自天佑」也。
大有卦
上九
六五【火】
九四
九三 大有卦【纳贤】
九二【天】
初九
乾下离上
《大有》：元亨。
《彖》曰：“大有”，柔得尊位大中，而上下应之，曰“大有”。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。
初九，无交害匪咎。艰则无咎。《象》曰：大有初九，无交害也。
九二，大车以载，有攸往，无咎。《象》曰：“大车以载”，积中不败也。
九三，公用亨于天子，小人弗克。《象》曰：公用亨于天子，小人害也。
九四，匪其彭，无咎。《象》曰：“匪其彭，无咎。”明辨晢也。
六五，厥孚交如威如，吉。《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也。“威如之吉”，易而无备也。
上九，自天佑之，吉，无不利。《象》曰：大有上吉，自天佑也。
大有卦终
原文翻译：火天大有（大有卦）顺天依时