所罗门王有多少妻子儿女所罗门王有几个儿女?

所罗门王有多少妻子儿女所罗门王有几个儿女?

由于自己是一个人，而与我同在的是耶和华，基督，加百列，所以，自己就成了耶和华基督加百列的车。
所以显得自己很复杂，一个人，有时候是耶和华，有时候是基督，有时候是加百列，有时候是个普通的人，所以自己确实感觉自己很多变化的，又因为超出了五行，所以每天都是我生日，兔年我就属兔，龙年我就属龙，到这时候又是处女座，过一段时间，又成了天枰座。
所以自己复杂多变，也有不变的，就是基本上是以加百列独生子的身份存在，活出来就是加百列。
但是大部分时候，活出来，有时候是耶和华，有时候是基督，有时候是加百列，有时候是加百列道成肉身。
所以，妻子只有一位，就是约翰，因为在上古到后来，休掉路西法，娶了约翰，虽然说天国没有婚嫁，但是按灵意来说，约翰就是加百列之妻。按灵意来说，路西法就是加百列前妻。
但是标题为什么又提到妾，其实那不是加百列的妾，加百列只有一妻，就类似陪伴嫦娥的为什么只有一个兔子，住在广寒宫之内，按灵意，加百列只有一妻。
提到的妾，其实是耶和华基督的所疼爱的，按灵意，他们是所罗门王的妻子妃嫔，也就是耶和华基督的后嗣，按灵意，就是羔羊的妻，整个教会就是羔羊的妻，而每个信徒都是羔羊妻的一部分，所以被称作所罗门王的妻子妃嫔。
儿女呢，儿女是耶和华的儿女，是升上天被人敬拜基督的儿女，也是加百列的儿女。
所以对于我自己，我只有一妻，而又有无数儿女。
之所以说我自己，是因为我最主要活出来的还是加百列的道成肉身，所以只有一妻。
而活出耶和华基督的时候，加百列就成了耶和华基督的车，所以神的荣光遮盖了加百列的荣光，活出来的就是上帝自己。
但是最容易而一般情况下活出来的是加百列，所以只有一妻。而没有妾，其余都是儿女。
为什么只有一妻呢？活出来的不是耶和华也基督吗？活出来的确实是耶和华基督。
但是耶稣在地上，却是敬拜上帝的，敬拜父神，并且和信徒为兄弟的，只是提到天上后，就受人敬拜因为那时候，没有肉身了，那时候已经与神合一了，所以敬拜他也就等于敬拜神，敬拜神也就等于敬拜他，而在地上有肉身的时候却是与信徒之间为兄弟姊妹的。
所以，就如在地上耶稣和别人同为兄弟一样，加百列在地上，虽像耶稣以前那样有神同在，可是他在地上也是与别人为兄弟姊妹，而耶稣在地上众人称他为主，那么加百列在地上也会称众人为儿女。
就如耶稣在地上，不受人敬拜一样，加百列在地上也不受人敬拜。
耶稣升天之后，与神完全合一，受敬拜，说明到了天上，就完全与神合一，在地上还没有完全合一，否则在地上他也该受人敬拜。
所以在地上的时候，耶稣还相对来说是一个独立的个体，所以有时候会说我自有永有，有时候会耶稣显荣，但是大部分时候，还是需要食物来补充体力，而不像摩西有神灵力支撑的时候，四十天不吃不喝。正因为有灵的合一。
所以，我相对神来说还是一个独立的个体，所以，活出神的时候，就几乎是神了，活不出的时候，就又成了一个独立的个体，这个独立的个体，只有一个妻，而不独立个体的时候，那其实是神在活着，是耶和华活着，或者是基督在活着。
所以，我只有一个妻，而神活出来的时候，我就不再是一个独立的个体，而是基督活着，又因为基督活着，他的爱经由我活出来，众人都成了自己的儿女，如果是耶和华在我里面活着，那么众人就成了我其实是耶和华的妻妾，但是作为加百列和他的道成肉身，我只有一妻。
神指教我的，可是我也不太明白，但是神指教我下面的话我明白多了：
见到约翰，你会说：这是我的妻。见到其他人的时候，你会说：这是神的妻，这是神的妾，这是神的儿女，所以你也有了一些基督里的爱产生。并称其为灵里的儿女。