关于道德的名言，尼采的。

不要长篇大论，要经典的句子。

完全没有道德的现象，而只有对现象的一个道德的解释。

这句话出自尼采的《论道德的谱系：善恶之彼岸》

希望可以帮到你 1、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。 2、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。 3、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。 4、此人往高处走——他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！ 5、 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的”最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教 育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我们的群体本性如是说 6、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。 7、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。 8、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言 9、上帝的概念是虚假的。 10、上帝是虚构的。 11、上帝的概念成为教士手中的工具。 12、<<新约全书>>乃是低贱人的<<福音书>>。 13、所谓‘上帝的意志’,只是教士权力保障的必要条件。 14、创造的这个上帝,如其他神们一样,是人类的作品和人造的疯狂。 15、当一个人读新约的时候戴上手套,则这个人是做得对的。因为接近这么多的肮脏几乎使一个人不得不这么做。 16、我说基督教是一个大祸患,一个最大的内在坠落,一个最大的仇恨本能,于它而言,没有一种手段是更毒辣,更隐秘,更卑劣,更微妙--所以我称其是人类一个永恒的污点。 17、虫被踩后蜷缩起来,这是明智的,它借此减少了重新被踩的机率。用道德的语言说:谦恭 18、人的价值惟有与他人相照,才能衡量出来 19、伟大的人必定是一个怀疑者,不被任何一种信念所束缚的自由,存在于他的坚强的意志 20、一个人的价值,也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中,以及建立生动和欢乐的新生活中 21、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞 22、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。 23、深信不疑有时比谎言更危险。 24、要真正体验生命,必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方! 25、迟到的青春是持久的青春。 26、聪明的人只要认识日已,便什么也不会失去。 27、男人们要坚信自己的职业比其他任何职业都重要,如若不然,他就无法坚持这个职业。 上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？ ■人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个跳着舞的新星。 ■人类是一根绳索，连接着动物和超人——一根绳索悬挂于深渊之上。 ■别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！ ■上等人有必要向群众宣战。 ■创造了这个有价值的世界的是我们！ ■想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。 ■愚昧无知是一切痛苦之源。 ■聪明的人只要能掌握自己，便什幺也不会失去。 ■与魔鬼战斗的人，应当小心自己不要成为魔鬼。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。 ■疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而团体、政party、民族、时代的疯狂，那就是规则。 ■谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 ■我的时代还没有到来。有的人死后方生。 ■只有经历过地狱磨难的人，才有建造天堂的力量