念而无念 不念而念什么意思

念而无念 不念而念什么意思

“念”跟“无念”是相对的。我们凡夫都认为“念头”起来了，就不可能“无念”了。相反，如果作到“无念”了，就是什么“念头”也没有了！
其实“什么念头也没有了”，并不是“无念”。因为你还有一个“无念”的念头啊！这还属于“有念”。
佛认为“一切法皆是不二法”。因此“有念”跟“无念”是一体，永远分不开！就像身体跟影子一样，永远分不开！身体的后面必定有影子。黑暗处并不是没有影子，佛经上讲非肉眼所见。我们的肉眼看不到，不能说没有！有天眼的人，在黑暗处，仍然能看到。
修行人的终极目标就是契入“无念”，“无念”就是趋向佛智。但是“无念”跟“有念”永远分不开，如何契入“无念”呢？这是一个很难突破的难关！许多修行人就是在这里卡住了！
“念而无念，无念而念”这八个字，就是突破口！这需要甚深的般若智慧！“念头”起来了，你能观照这个念头是“空的、假的”。既然念头是空的、假的，就是没有念头！没有念头就是“无念”啊！这才是真正的无念！
上面最后的这句话，你如果猛然醒悟，就开悟了！所以，无念并不是什么念头也没有了，而是明白念头即空即假，即假即空！无念与有念是同时的，故云“念而无念，无念而念”。
类似的句子还很多，如：度而无度，无度而度。成而无成，无成而成。做而无做，无做而做。说而无说，无说而说。听而无听，无听而听。只要有一个明白了，其它的全部明白！一悟一切悟，一迷一切迷。