研究中国哲学文化的人常常有“宋明理学”的提法。实际上，宋代人...阅读答案

阅读下面的文字，完成文后的题目。研究中国哲学文化的人常常有“宋明理学”的提法。实际上，宋代人和明代人在文化心态上也是有明显的共同点的，那就是醉心于制定内部防范的措施和推行分而治之的政策，结果导致了内部力量的互相牵制、弱化和外患的频仍。我们不妨把这种着力于内部冲突的内耗型心态称之为“宋明心态”。在中国历史上，汉代和唐代虽然相距近四百年，但汉代人和唐代人在文化心态上也是有明显的共同点的，那就是朝廷更热衷于向外扩张而不是倾其力于内部防范，结果导致了疆土的不断扩大和人民群众生活在一定程度上的改善。史家所谓“文景之治”和“贞观之治”便是一个佐证。我们不妨把这种着力于向外开拓的精神称之为“汉唐精神”。这当然是一种隐喻性的说法。我们的目的并不是要去评价历史上各个朝代的得失，而是要借此来说明，人们的文化心态和精神面貌在改革开放的历史进程中所发生的深刻变化。如果从主导方面着眼，我们可以把50年代后期至改革开放前中国人的心态称之为“宋明心态”。那时的中国人在接连不断的政治运动的撞击下，人与人之间的关系十分紧张，内耗十分厉害。尤其在“十年浩劫”当中，父子、夫妇、兄弟因观点不同而[甲]成仇的也[乙]。在那种情况下，整人几乎成了某些人的[丙]甚至[丁]。这种心态把整个民族引向无休止的内部争斗，从而大大地削弱了它的生命力和创造力。令人欣喜的是，从改革开放以来，这种“宋明心态”正逐渐为“汉唐精神”所取代。中国这个古老的民族正在重新焕发青春，显示出巨大的创造力。不是吗，人们普遍关心的已不再是防备身后射来的冷箭，而是如何向外开拓，如何使自身的价值在改革开放的大潮中实现出来。人们的热情和兴趣也愈来愈多地转向能够使我们整个民族腾飞的经济建设中，再也无暇顾及那些经院哲学式的争辩了。过去那些热衷于搞内耗的单位，也开始注重通过公平竟争，把内部的优秀者不断选拔出来，推上领导岗位，以使自己能够在大浪淘沙的激流中站稳脚跟，不断发展壮大。所有这些都证明，人们已经普遍认识到，中止任何形式的“内耗”，把整个民族凝聚起来，走共同富裕的道路，乃是我们这个改革开放时代的需要。历史的经验证明，要想使一个民族兴旺发达，就必须摒弃“宋明心态”，发扬“汉唐精神”。（1）依次填入甲、乙、丙、丁四个空缺处的词语，恰当的一项是　　　　 （　　）A．攻击时有所见嗜好乐趣B．辩论到处都是嗜好乐趣C．争论时有所闻乐趣嗜好D．反目比比皆是乐趣嗜好（2）本文共有四段，请用四句前后有逻辑关系的话，将各段的主要内容标记出来，以再现作者的行文思路。

答案：见详解解析：（1）D（甲处填“反目”恰当地反映了十年浩劫间亲人之间的关系逐渐破裂的过程；乙处若填“时有所见”或“时有所闻”，好像亲人之间的反目成仇要隔一段时间才偶然出现一次，但当时的实际情况是经常不断地出现；丙处和丁处之间有“甚至”一词，表明二者之间是递进关系，“嗜好”比“兴趣”程度要深，所以“嗜好”应放在“兴趣”后面。） （2）①“宋明心态”醉心于内耗而“汉唐精神”致力于开拓； ②50年代后期至改革开放前中国人的心志就属于“宋明心态”； ③改革开放以来“宋明心态”正逐渐为“汉唐精神”所取代； ④让我们摒弃“宋明心态”，发扬“汉唐精神”，以使民族兴旺发达。 提示：

这个问题我还想问问老师呢