狮子座神话
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- 提问者网友:鼻尖触碰
- 2021-01-31 08:51
狮子座神话
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- 五星知识达人网友:摆渡翁
- 2021-01-31 10:01
关于狮子座的神话传说 一、 狮子座也是海克力士的工作成果,海克力士的第一件工作就是杀死这隻铜筋铁股骨的大雄狮,它刀枪不入,怒吼起来如狂风暴雨,海克力士硬是勒死了它。在天空上你由巨蟹向东看,看到狮子,跳过处女,就是长蛇,然后是武仙座,武仙座就是海克力士本人,在天上看着自己的杰作,很有意思。古埃及也崇拜狮子座,有人说人面狮身像就是用了狮子的身体。二、 希腊有一个众人皆知的大英雄,他是由众神之神宙斯(Zeus)及凡人阿尔克墨涅 (Alcmene)所生,他天生神力,多才多艺,受人民的爱戴,受众神的赏识,拥有「奥林匹克人」的称号,他的名字叫赫剌克勒斯(Heracles)。 神后希拉(Hera)嫉妒丈夫宙斯有外遇,所以经常对赫剌克勒斯刻意刁难,赫剌克勒斯要升格为神,必须通过十二道难关。 赫剌克勒斯要完成的第一件事,便是去取墨涅亚巨狮的皮毛。墨涅亚巨狮是一隻极度凶狠残暴的勐兽,相传它是巨人与巨蛇所生的怪物,亦有人说它是由月亮上掉下来的。它铜皮铁骨,凡间武器不能伤它分毫,人们皆闻狮色变,但赫剌克勒斯毫不惧怕,他背着箭袋,一手执弓,一手拿着连根拔起的大树棒,走进墨涅亚大森林寻找巨狮。 黄昏时份,赫剌克勒斯看见墨涅亚巨狮从森林深处走出来,野兽们皆争相走避,他躲在树丛里,趁机向巨狮射出一箭,但利箭被它坚硬的皮肉反弹回来,掉在地上。巨狮转头发现了他,立即昂首狂吼,鬃毛直竖,向他勐扑过来,赫剌克勒斯急忙闪身躲开,从巨狮背后紧紧勒住它的脖颈,活活勒死了这头巨狮。但是赫剌克勒斯却不能脱下巨狮的皮,他便用巨狮的利爪来脱巨狮的皮,终于将狮子皮完全脱下来。他后来用这张坚韧的狮皮造成盾牌,又用狮子的上下颚造成了战盔。宙斯为了纪念这头巨狮的骁勇善战,便把牠升到天界,成为狮子座。三、神之后是个非常善妒的女神当她知道宇宙之神爱上了女射手后就差遗凶勐的狮子和女射手挑战不料狮子却死于女射手之箭下神之后感于狮子的勇敢和忠贞就使他昇空成为狮子星座...这是和巨蟹座神话一样发生在希腊最伟大的英雄--海格利斯身上的另一段几乎不可能完成的任务之一。天后赫拉为了报复宙斯的外遇,将诅咒施在海格利斯的身上,使他终生都背负着被人唾弃的罪恶。痛苦的海格利斯接受了台尔菲神庙女祭司神谕的指示,请求马西尼国王尤里斯收他为奴。而国王命令他完成十二项可怕的苦行任务,第一项便是:杀死一头叫做尼米亚的勐狮。由于这头巨狮有着溷身厚皮、刀枪不入,海格利斯与牠缠斗许久,最后是海格利斯运起神力击中巨狮的鼻子,趁牠昏眩时才能将牠掐死。海格利斯将巨狮的利爪斩下、剥下狮皮做成战袍、将狮头製成头盔,扛在肩上光荣的返回马西尼。西方神话中狮子座对应的神 守护神:狮子座是由太阳神阿波罗所管理,所以在他身上处处显露阳光、热情、自信、大方都是他的特质。而且天生的领导才能令他喜欢指挥别人和有强大的组织能力。不过过份自信变成自大,加上固执性格,反应夸张,有时令人不知如和他相处;喜欢成为焦点人物的狮子座,都有脆弱之时;因为他们太在乎别人对他的看法,往往因而不快乐;不肯认输的个性,也是令自己不愉快的泉源。的
:凡基尔 凡基尔是领导天使中能力较强的天使的领导,守护着
的同时也守护着阳光和光明,所以是自我意识很强烈的天使求关于狮子座的神话故事 关于狮子座的神话故事
在希腊神话中,传说当时希腊的第一英雄,也就是大力士海格立斯,虽然一出生就被宙斯的老婆赫拉所诅咒:在他生下来后,注定要背负沉重的罪孽及承受十二项挑战。不过海格立斯毫不畏惧,并且一一通过考验。
长大后,海格立斯的第一项挑战,就是去杀死涅墨亚狮子,并剥下它的皮毛。可是这只狮子非常凶猛,力气巨大无比,而且刀枪不入。海格立斯用他的神力射出箭,却被它的厚皮给弹走了;拿剑砍它,剑也弯了,后来他拿起大棒子朝狮子鼻子打去,这一打才把狮子的耳朵给震得嗡嗡作响。趁着这个机会,海格立斯便将狮子的头挟在腋下,使劲地挤压猛打,最后终于把狮子杀死。
当宙斯知道儿子的英勇事迹后,高兴地将这头死去的狮子升上天空中成为狮子座。希腊神话关于狮子座有哪些神话故事 20分传说中的狮子原本位于希腊尼米安(Nimean)谷地,它在一次搏斗中被赫拉克勒斯杀死。海格列斯是天神宙斯的私生子,刚出生时,就遭到好嫉妒的天后赫拉的诅咒,因此一生要面临十二项艰苦危险的考验。第一项就是与刀枪不入、力大无比的狮子搏斗。几经厮杀,英勇无畏的赫拉克勒斯最终将狮子杀死。于是宙斯把狮子升上天空,以炫耀赫拉克勒斯的战绩。人们可在四月下旬南方的天空中看到它。狮子座在希腊神话里是被哪位英雄征服的狮子精? 面对挑战者,直来直往单打独斗的王者风范,是狮子座的象征,相传狮子座的由来与赫拉克勒斯有关。赫拉克勒斯是宙斯与凡人的私生子,他天生具有无比的神力,天后赫拉因此妒火中烧。在赫拉克勒斯还是婴儿的时候,就放了两条巨蛇在摇篮里,希望咬死赫拉克勒斯,没想到赫拉克勒斯笑嘻嘻的握死了它们,从小赫拉克勒斯就被奉为“人类揣伟大的英雄”。
赫拉当然不会因为一次失败就放弃杀死赫拉克勒斯,她故意让赫拉克勒斯发疯,殴打自己的妻子,赫拉克勒斯醒了以后十分懊悔伤心,决定要以苦行来洗清自己的罪孽,他来到麦西尼请求国王派给他任务,谁知道国王受赫拉的指使,赐给他十二项难如登天的任务,其中之一是要杀死尼密阿巨狮。
这头狮子平时住在森林里,赫拉克勒斯进入森林中找寻他,只是森林中一片寂静,所有的动物,小鸟、鹿、松鼠都被狮子吃得干干净净,赫拉克勒斯找累了就打起嗑睡来。就在此刻,巨狮子从一个有双重洞口的山洞中昂首而出,赫拉克勒斯睁眼一看,天啊!巨狮有一般狮子的五倍大,身上沾满了动物的鲜血,更增添了几分恐怖。赫拉克勒斯先用神箭射他,再用木棒打他,都没有用,巨狮刀枪不入,最后赫拉克勒斯只好和狮子肉搏,过程十分惨烈,但最后还是用蛮力勒死了狮子。
尼密阿巨狮虽然死了,但赫拉为纪念他与赫拉克勒斯奋力而战的勇气,让其灵魂升天,变成了狮子座。狮子座守护的是太阳吗?希腊神话中守护神是阿波罗吗? 狮子座是由太阳神阿波罗所管理,所以本他身上处处显露阳光、热情、自信、大方都是他的特质。而且天仕的领导才能令他喜欢指挥别人和有强大的组织能力,不过过份自信变成自大,加上固执的性格,反应夸张,有时令人不知如何与他相处。
喜欢成为焦点人物的狮子座,都有脆弱之时;因为他们太在乎别人对他的看法,往往因此而不快乐;不肯认输的个性,也是令自己不愉快的泉源。
狮子座的女性更加可怜,她们是最帕老、怕寂寞、帕不被别人尊重的星座,为了要打击这些心魔,她们会不惜任何方法去改变它们。
狮子座是12星座中,最爱听谎言的星座。非要狮子说谎,会让向来光明磊落的他全身不自在,可一点善意的谎言,绝对让他晕陶陶的。据说,童话故事《皇帝的新装》中的国王就是标准的狮子座,那两个颠倒黑白的裁缝一定是双子座,而当国王穿上“新衣”游街时,那个不识相,大声笑到“哈哈,国王没穿衣服!”的小孩,就铁定是射手座啦!中国神话里有狮子吗? 禺号:东海海神,人面鸟身,耳挂两条黄蛇,足踏两条黄蛇。禺京:禺号的儿子,人面鸟身,耳挂两条青蛇,足踏两条红蛇。风神兼北海海神。魃 :热神,身着青衣,头戴青帕,面容冷漠。图片的样子象老猴子。性别是女的。祝融:火神,兽身人面,驾两条火龙。共工:水神,蛇身人面红发,驾黑龙。乃祝融玄孙。后土:土神。噎鸣:时间神。句芒:木神,又名重,鸟面人身,驾两条龙。神荼,郁垒:冥府之神,居东海桃都山。不廷胡余:南海海神。烛阴:钟山之神。帝台:中山大神。领中山之地。西王母:人身豹尾虎齿,乱发蓬松的头上精心地别着一支玉胜。大神,居西方之玉山。英招:人面马身,背长双翅,通体虎纹。陆吾:昆仑山神,人面虎身九尾。开明兽:昆仑山神,身如巨虎,九头,每个头都有一张人面。离朱:昆仑山护树神。眼睛最明亮。长乘:赢母山神。帝江:天山神,六脚四翼无头。瑶水:型如牛,八足马尾,两个脑袋,喊叫地声音象鸣号筒,他在哪里出现,哪里就会有战乱。白泽神兽:将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。蚩尤:人身牛蹄,四目六手,头生坚角,耳旁毛发直竖如剑 ,以沙石金钱为食。魑魅:人面兽身四脚的怪物,以柔媚的女儿声迷人。神辉:人面兽身,独脚单手,能以催人入眠的哈欠声迷人。魍魉:象三岁小娃娃,通身黑里透红,长耳红眼,长了一头乌黑的长发,能用呀呀学语的童声迷人。风伯飞廉:鹿身雀首,头生尖角,通身豹纹,尾如黄蛇.
雨师屏翳:形如七寸细蚕,背生鳞翅。夔牛:牛形无角,灰身一足,进出海水,必定有大风雨伴随,双目如日月般明亮,吼声如打雷震惊天地。雷兽:龙身人头,肚大如鼓,每自拍打肚腹,便放雷。肥遗:六脚四翅的蛇,当人们看到它在天生翱翔的时候,地上就会发生可怕的旱灾。柃柃:牛形虎斑纹,鸣声似人呻吟,它一出现就会发生大水灾。蜚 :牛形白脑袋,一只眼,尾似蛇,它经过水水干枯,经过草草枯萎。它一出现天下就会发生大瘟疫。毕方鸟:象鹤,青身白嘴,红斑纹,一只脚,它出现在哪,哪就会发生怪火。酸与鸟:象蛇,四翅六眼,三只脚,见到它的地方就会闹恐慌。玄丹山的五色鸟:人脸长发,栖息在哪,哪里就会有亡国之灾。
吃人的怪兽诸怀:四角,象牛大耳,嘴形状怪。狍鹗:象长腿大狗,眼长在前脚后面。穷奇:牛形红身,人面马脚,叫似婴儿啼哭的怪物。(跟黄帝有血缘关系)浮游:人面兽身有翼,身披红毛,常浮游水上,善兴风作浪。相柳:九头怪物,天界第四次大战结束后与共工不知所踪。
凿齿:人身兽首,口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。修蛇:又名巴蛇,身长百丈,黑身青首,一口可以吞下一头大象。强良:嘴里衔着蛇,手里握着蛇,人身虎头,有很长的手。日猋:长居地心烈岩,暴躁凶狠,浑身如烈日煞白,足迹到处,裂地
焦土。群火中凶芒。魍狐:狡猾奸诈,占有欲强,黄色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。尚飨:贪嘴暴食,可吞天地,口喷腐蚀性的紫光,可溶解坚矿金鉴。代表群火之贪芒。螟蛟:愤世嫉俗,凶性爆发青色烈火,蒸云化雾,损害天地干旱连年。代表......余下全文>>狮子在中国神话里面有哪些形象? 1楼
虽然中国人不喜欢活狮子,但对狮子的形象还是相当欢迎的。但同很多外来的事物一样,狮子的形象也走过了一条本土化的路。西域狮文化在中国的传播,有一条影响深远的渠道,这就是佛教美术。僧徒用佛画和佛像来把佛经中的狮子王形象化。按《涅盘经》卷二五的描述,印度式的狮相是这样的:方颊巨骨,身肉肥满,头大眼长,眉高而广,口鼻畟方,肯齐而利,吐赤定舌,双耳高上,修脊细腰,其腹不现,六牙长尾,鬃发光润,自知气力,牙爪锋芒,四足据地,安住岩穴,振尾出声。若有能具如是相者,当知真狮子王。古代西域输入的狮子形象,无论印度风格还是波斯风格,均属外来文化,不能不受到中国传统文化的制约:张牙舞爪的波斯狮变得和气了,吐赤白舌的印度狮也缩回了舌头。经过长期的融合和改造,华夏化的狮子形象,终于形成了独特的面古代中国人崇拜四灵:麟、凤、龟、龙。华夏的始祖伏羲和女娲,都是人首龙身。皇帝也被尊为龙种。整个中华大地,几乎成了龙的国度。外来的狮子要在这样的文化生态中存活,自然不能享有它在西域那样崇高的品位,只能纳人狮在龙下的格局,以致形成龙生九子,狮居第五的古老传说。这里不妨举出几个物证:第一,唐代武则天登基后,铸造颂德天枢,即八棱铜柱。这座巨型圣器的灵物位置,龙居中,狮在侧。第二,五代前蜀高祖王建的永陵,在后室置一座仿御床的石床,正面的浮雕,也是盘龙居中,雄狮在侧。第三,唐代官服的绣袍,诸王则饰以盘龙及鹿,左右监门卫饰以对狮子。这种尊卑分明的龙、狮施文,一直沿用到清代:皇子、亲王用团龙图案,武官一、二品才穿狮子袍。很明显,在古代中国的世俗性和封建性的礼仪中,狮既不能凌驾于龙之上,也不能与龙平起平坐,完全丧失了它在西域作为神力与王权的象征的显赫地位,只能侧身于仪卫性的行列,以走狮或蹲狮的姿态,出现在历代帝陵的墓道上,守护着西风残照,汉家陵阙。在佛教昌盛的南朝,印度风格的狮子形象,曾一度风行于中国的造型艺术中,其代表作就是吐舌石狮。梁代忠武王萧憺,卒于普通三年(522),陵墓东侧的大小石狮,一律口露长舌。平忠侯萧景,卒于普通四年(523),墓前的石狮系列,现存为东狮,公兽,体形肥硕,胸突腰耸,首仰舌伸。按华夏文化的传统观念,舌是灵根,宜藏忌露。到了唐代,吐赤白舌的狮相已越来越罕见,常见的造型只是张口露齿而已。对吐舌的修正,是狮子形象华夏化的重要步骤。开元(713-741)文士阎随侯的《镇座石狮子赋》,为我们描述了一幅形神俱备的盛唐狮相:威慑百城,褰帷见之而增惧。坐镇千里,伏猛无劳于武张。有足不攫,若知其豢扰;有齿不噬,更表于循良。事实证明,这种威而不怒的镇座石狮,不仅丰富了盛唐气象,而且提供了标准化的风格,成为后代狮子形象的规范。在古代波斯艺术中,常见一种人狮搏斗的题材,因盛行于萨珊时代(226-642)而被称为萨珊风格。风气所及,使当时西亚和中亚的织物图案和金银器纹饰,普遍出现狩猎场面:全副武装的骑士,反身射杀猛扑过来的雄狮。现存日本的法隆寺四骑狮子狩猎文锦,以及阿姆河畔出土的狩猎纹银碗,就是萨珊风格......余下全文>>关于狮子的西方神话故事,圣经中的 头一个象狮子,有鹰的翅膀;我正观看的时候,兽的翅膀被拔去,兽从地上得立起来,用两脚站立,象人一样,又得了人心。 狮子有鹰的翅膀。正是象征巴比伦。在巴比伦的艺术品上有带翅膀的狮子。常见的图案是狮子与鹰的结合。更多的是狮子带着鹰的翅膀,有时是带着鹰的爪或喙。类似的图案还有鹰带着狮子的头。带翅膀的狮子经常被描绘为与巴比伦的保护神马杜克搏斗的一种兽。关于狮和鹰的结合,见S·H·朗登《闪族神话》(“各民族的神话”,第13卷)第118,277-282页,《SDA圣经注释》本卷第106页图51(带翅膀的狮子)和第116,117页插图(狮头的鹰);见L·E·弗鲁姆《我们祖先的预言信仰》第一册第50,52页中巴比伦和亚述各种兽的组合图。 其他先知也用类似的形像来指尼布甲尼撒王(耶4:7;耶50:17,44;哀4:19;结17:3,12;哈1:8)。狮子作为百兽之王,鹰作为百鸟之王,正好代表鼎盛时期的巴比伦帝国。狮子以其力量著称。鹰则以飞行的能力和范围而闻名。尼布甲尼撒的权势不仅控制着巴比伦,而且波及地中海到波斯湾,从小亚细亚直到埃及。因此,用带着鹰翅膀的狮子来象征巴比伦的权势是很恰当的。 被拔去。狮子不能再象鹰一样飞着扑向其猎物。这无疑是指巴比伦软弱的统治者继承尼布甲尼撒为王的时候。巴比伦在这些国王的统治下失去了荣耀和权势。有人认为这也可能是指尼布甲尼撒的后期,七年时间被剥夺了权势和理智(但4:31-33)。 得立起来。狮子象人一样站立,表明狮子特性的丧失。 人心。英王理查一世的外号是“狮心王”,形容他非凡的勇气和胆量。反之,“人心”的狮子则象征懦弱和胆怯。巴比伦在日趋衰落的年岁中因富裕和奢侈而虚弱不堪,成为玛代波斯国的掠物。 有人认为“人心”指巴比伦国王丧失贪婪和凶残的动物特性,有了人性。这可以指经过屈辱之后的尼布甲尼撒,但不适合指王国的末年。狮吹又拿古代狮子的神话和地位,虎没有 狮子是佛教里传说中的瑞兽,大多用他镇宅辟邪
:凡基尔 凡基尔是领导天使中能力较强的天使的领导,守护着
的同时也守护着阳光和光明,所以是自我意识很强烈的天使求关于狮子座的神话故事 关于狮子座的神话故事
在希腊神话中,传说当时希腊的第一英雄,也就是大力士海格立斯,虽然一出生就被宙斯的老婆赫拉所诅咒:在他生下来后,注定要背负沉重的罪孽及承受十二项挑战。不过海格立斯毫不畏惧,并且一一通过考验。
长大后,海格立斯的第一项挑战,就是去杀死涅墨亚狮子,并剥下它的皮毛。可是这只狮子非常凶猛,力气巨大无比,而且刀枪不入。海格立斯用他的神力射出箭,却被它的厚皮给弹走了;拿剑砍它,剑也弯了,后来他拿起大棒子朝狮子鼻子打去,这一打才把狮子的耳朵给震得嗡嗡作响。趁着这个机会,海格立斯便将狮子的头挟在腋下,使劲地挤压猛打,最后终于把狮子杀死。
当宙斯知道儿子的英勇事迹后,高兴地将这头死去的狮子升上天空中成为狮子座。希腊神话关于狮子座有哪些神话故事 20分传说中的狮子原本位于希腊尼米安(Nimean)谷地,它在一次搏斗中被赫拉克勒斯杀死。海格列斯是天神宙斯的私生子,刚出生时,就遭到好嫉妒的天后赫拉的诅咒,因此一生要面临十二项艰苦危险的考验。第一项就是与刀枪不入、力大无比的狮子搏斗。几经厮杀,英勇无畏的赫拉克勒斯最终将狮子杀死。于是宙斯把狮子升上天空,以炫耀赫拉克勒斯的战绩。人们可在四月下旬南方的天空中看到它。狮子座在希腊神话里是被哪位英雄征服的狮子精? 面对挑战者,直来直往单打独斗的王者风范,是狮子座的象征,相传狮子座的由来与赫拉克勒斯有关。赫拉克勒斯是宙斯与凡人的私生子,他天生具有无比的神力,天后赫拉因此妒火中烧。在赫拉克勒斯还是婴儿的时候,就放了两条巨蛇在摇篮里,希望咬死赫拉克勒斯,没想到赫拉克勒斯笑嘻嘻的握死了它们,从小赫拉克勒斯就被奉为“人类揣伟大的英雄”。
赫拉当然不会因为一次失败就放弃杀死赫拉克勒斯,她故意让赫拉克勒斯发疯,殴打自己的妻子,赫拉克勒斯醒了以后十分懊悔伤心,决定要以苦行来洗清自己的罪孽,他来到麦西尼请求国王派给他任务,谁知道国王受赫拉的指使,赐给他十二项难如登天的任务,其中之一是要杀死尼密阿巨狮。
这头狮子平时住在森林里,赫拉克勒斯进入森林中找寻他,只是森林中一片寂静,所有的动物,小鸟、鹿、松鼠都被狮子吃得干干净净,赫拉克勒斯找累了就打起嗑睡来。就在此刻,巨狮子从一个有双重洞口的山洞中昂首而出,赫拉克勒斯睁眼一看,天啊!巨狮有一般狮子的五倍大,身上沾满了动物的鲜血,更增添了几分恐怖。赫拉克勒斯先用神箭射他,再用木棒打他,都没有用,巨狮刀枪不入,最后赫拉克勒斯只好和狮子肉搏,过程十分惨烈,但最后还是用蛮力勒死了狮子。
尼密阿巨狮虽然死了,但赫拉为纪念他与赫拉克勒斯奋力而战的勇气,让其灵魂升天,变成了狮子座。狮子座守护的是太阳吗?希腊神话中守护神是阿波罗吗? 狮子座是由太阳神阿波罗所管理,所以本他身上处处显露阳光、热情、自信、大方都是他的特质。而且天仕的领导才能令他喜欢指挥别人和有强大的组织能力,不过过份自信变成自大,加上固执的性格,反应夸张,有时令人不知如何与他相处。
喜欢成为焦点人物的狮子座,都有脆弱之时;因为他们太在乎别人对他的看法,往往因此而不快乐;不肯认输的个性,也是令自己不愉快的泉源。
狮子座的女性更加可怜,她们是最帕老、怕寂寞、帕不被别人尊重的星座,为了要打击这些心魔,她们会不惜任何方法去改变它们。
狮子座是12星座中,最爱听谎言的星座。非要狮子说谎,会让向来光明磊落的他全身不自在,可一点善意的谎言,绝对让他晕陶陶的。据说,童话故事《皇帝的新装》中的国王就是标准的狮子座,那两个颠倒黑白的裁缝一定是双子座,而当国王穿上“新衣”游街时,那个不识相,大声笑到“哈哈,国王没穿衣服!”的小孩,就铁定是射手座啦!中国神话里有狮子吗? 禺号:东海海神,人面鸟身,耳挂两条黄蛇,足踏两条黄蛇。禺京:禺号的儿子,人面鸟身,耳挂两条青蛇,足踏两条红蛇。风神兼北海海神。魃 :热神,身着青衣,头戴青帕,面容冷漠。图片的样子象老猴子。性别是女的。祝融:火神,兽身人面,驾两条火龙。共工:水神,蛇身人面红发,驾黑龙。乃祝融玄孙。后土:土神。噎鸣:时间神。句芒:木神,又名重,鸟面人身,驾两条龙。神荼,郁垒:冥府之神,居东海桃都山。不廷胡余:南海海神。烛阴:钟山之神。帝台:中山大神。领中山之地。西王母:人身豹尾虎齿,乱发蓬松的头上精心地别着一支玉胜。大神,居西方之玉山。英招:人面马身,背长双翅,通体虎纹。陆吾:昆仑山神,人面虎身九尾。开明兽:昆仑山神,身如巨虎,九头,每个头都有一张人面。离朱:昆仑山护树神。眼睛最明亮。长乘:赢母山神。帝江:天山神,六脚四翼无头。瑶水:型如牛,八足马尾,两个脑袋,喊叫地声音象鸣号筒,他在哪里出现,哪里就会有战乱。白泽神兽:将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。蚩尤:人身牛蹄,四目六手,头生坚角,耳旁毛发直竖如剑 ,以沙石金钱为食。魑魅:人面兽身四脚的怪物,以柔媚的女儿声迷人。神辉:人面兽身,独脚单手,能以催人入眠的哈欠声迷人。魍魉:象三岁小娃娃,通身黑里透红,长耳红眼,长了一头乌黑的长发,能用呀呀学语的童声迷人。风伯飞廉:鹿身雀首,头生尖角,通身豹纹,尾如黄蛇.
雨师屏翳:形如七寸细蚕,背生鳞翅。夔牛:牛形无角,灰身一足,进出海水,必定有大风雨伴随,双目如日月般明亮,吼声如打雷震惊天地。雷兽:龙身人头,肚大如鼓,每自拍打肚腹,便放雷。肥遗:六脚四翅的蛇,当人们看到它在天生翱翔的时候,地上就会发生可怕的旱灾。柃柃:牛形虎斑纹,鸣声似人呻吟,它一出现就会发生大水灾。蜚 :牛形白脑袋,一只眼,尾似蛇,它经过水水干枯,经过草草枯萎。它一出现天下就会发生大瘟疫。毕方鸟:象鹤,青身白嘴,红斑纹,一只脚,它出现在哪,哪就会发生怪火。酸与鸟:象蛇,四翅六眼,三只脚,见到它的地方就会闹恐慌。玄丹山的五色鸟:人脸长发,栖息在哪,哪里就会有亡国之灾。
吃人的怪兽诸怀:四角,象牛大耳,嘴形状怪。狍鹗:象长腿大狗,眼长在前脚后面。穷奇:牛形红身,人面马脚,叫似婴儿啼哭的怪物。(跟黄帝有血缘关系)浮游:人面兽身有翼,身披红毛,常浮游水上,善兴风作浪。相柳:九头怪物,天界第四次大战结束后与共工不知所踪。
凿齿:人身兽首,口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。修蛇:又名巴蛇,身长百丈,黑身青首,一口可以吞下一头大象。强良:嘴里衔着蛇,手里握着蛇,人身虎头,有很长的手。日猋:长居地心烈岩,暴躁凶狠,浑身如烈日煞白,足迹到处,裂地
焦土。群火中凶芒。魍狐:狡猾奸诈,占有欲强,黄色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。尚飨:贪嘴暴食,可吞天地,口喷腐蚀性的紫光,可溶解坚矿金鉴。代表群火之贪芒。螟蛟:愤世嫉俗,凶性爆发青色烈火,蒸云化雾,损害天地干旱连年。代表......余下全文>>狮子在中国神话里面有哪些形象? 1楼
虽然中国人不喜欢活狮子,但对狮子的形象还是相当欢迎的。但同很多外来的事物一样,狮子的形象也走过了一条本土化的路。西域狮文化在中国的传播,有一条影响深远的渠道,这就是佛教美术。僧徒用佛画和佛像来把佛经中的狮子王形象化。按《涅盘经》卷二五的描述,印度式的狮相是这样的:方颊巨骨,身肉肥满,头大眼长,眉高而广,口鼻畟方,肯齐而利,吐赤定舌,双耳高上,修脊细腰,其腹不现,六牙长尾,鬃发光润,自知气力,牙爪锋芒,四足据地,安住岩穴,振尾出声。若有能具如是相者,当知真狮子王。古代西域输入的狮子形象,无论印度风格还是波斯风格,均属外来文化,不能不受到中国传统文化的制约:张牙舞爪的波斯狮变得和气了,吐赤白舌的印度狮也缩回了舌头。经过长期的融合和改造,华夏化的狮子形象,终于形成了独特的面古代中国人崇拜四灵:麟、凤、龟、龙。华夏的始祖伏羲和女娲,都是人首龙身。皇帝也被尊为龙种。整个中华大地,几乎成了龙的国度。外来的狮子要在这样的文化生态中存活,自然不能享有它在西域那样崇高的品位,只能纳人狮在龙下的格局,以致形成龙生九子,狮居第五的古老传说。这里不妨举出几个物证:第一,唐代武则天登基后,铸造颂德天枢,即八棱铜柱。这座巨型圣器的灵物位置,龙居中,狮在侧。第二,五代前蜀高祖王建的永陵,在后室置一座仿御床的石床,正面的浮雕,也是盘龙居中,雄狮在侧。第三,唐代官服的绣袍,诸王则饰以盘龙及鹿,左右监门卫饰以对狮子。这种尊卑分明的龙、狮施文,一直沿用到清代:皇子、亲王用团龙图案,武官一、二品才穿狮子袍。很明显,在古代中国的世俗性和封建性的礼仪中,狮既不能凌驾于龙之上,也不能与龙平起平坐,完全丧失了它在西域作为神力与王权的象征的显赫地位,只能侧身于仪卫性的行列,以走狮或蹲狮的姿态,出现在历代帝陵的墓道上,守护着西风残照,汉家陵阙。在佛教昌盛的南朝,印度风格的狮子形象,曾一度风行于中国的造型艺术中,其代表作就是吐舌石狮。梁代忠武王萧憺,卒于普通三年(522),陵墓东侧的大小石狮,一律口露长舌。平忠侯萧景,卒于普通四年(523),墓前的石狮系列,现存为东狮,公兽,体形肥硕,胸突腰耸,首仰舌伸。按华夏文化的传统观念,舌是灵根,宜藏忌露。到了唐代,吐赤白舌的狮相已越来越罕见,常见的造型只是张口露齿而已。对吐舌的修正,是狮子形象华夏化的重要步骤。开元(713-741)文士阎随侯的《镇座石狮子赋》,为我们描述了一幅形神俱备的盛唐狮相:威慑百城,褰帷见之而增惧。坐镇千里,伏猛无劳于武张。有足不攫,若知其豢扰;有齿不噬,更表于循良。事实证明,这种威而不怒的镇座石狮,不仅丰富了盛唐气象,而且提供了标准化的风格,成为后代狮子形象的规范。在古代波斯艺术中,常见一种人狮搏斗的题材,因盛行于萨珊时代(226-642)而被称为萨珊风格。风气所及,使当时西亚和中亚的织物图案和金银器纹饰,普遍出现狩猎场面:全副武装的骑士,反身射杀猛扑过来的雄狮。现存日本的法隆寺四骑狮子狩猎文锦,以及阿姆河畔出土的狩猎纹银碗,就是萨珊风格......余下全文>>关于狮子的西方神话故事,圣经中的 头一个象狮子,有鹰的翅膀;我正观看的时候,兽的翅膀被拔去,兽从地上得立起来,用两脚站立,象人一样,又得了人心。 狮子有鹰的翅膀。正是象征巴比伦。在巴比伦的艺术品上有带翅膀的狮子。常见的图案是狮子与鹰的结合。更多的是狮子带着鹰的翅膀,有时是带着鹰的爪或喙。类似的图案还有鹰带着狮子的头。带翅膀的狮子经常被描绘为与巴比伦的保护神马杜克搏斗的一种兽。关于狮和鹰的结合,见S·H·朗登《闪族神话》(“各民族的神话”,第13卷)第118,277-282页,《SDA圣经注释》本卷第106页图51(带翅膀的狮子)和第116,117页插图(狮头的鹰);见L·E·弗鲁姆《我们祖先的预言信仰》第一册第50,52页中巴比伦和亚述各种兽的组合图。 其他先知也用类似的形像来指尼布甲尼撒王(耶4:7;耶50:17,44;哀4:19;结17:3,12;哈1:8)。狮子作为百兽之王,鹰作为百鸟之王,正好代表鼎盛时期的巴比伦帝国。狮子以其力量著称。鹰则以飞行的能力和范围而闻名。尼布甲尼撒的权势不仅控制着巴比伦,而且波及地中海到波斯湾,从小亚细亚直到埃及。因此,用带着鹰翅膀的狮子来象征巴比伦的权势是很恰当的。 被拔去。狮子不能再象鹰一样飞着扑向其猎物。这无疑是指巴比伦软弱的统治者继承尼布甲尼撒为王的时候。巴比伦在这些国王的统治下失去了荣耀和权势。有人认为这也可能是指尼布甲尼撒的后期,七年时间被剥夺了权势和理智(但4:31-33)。 得立起来。狮子象人一样站立,表明狮子特性的丧失。 人心。英王理查一世的外号是“狮心王”,形容他非凡的勇气和胆量。反之,“人心”的狮子则象征懦弱和胆怯。巴比伦在日趋衰落的年岁中因富裕和奢侈而虚弱不堪,成为玛代波斯国的掠物。 有人认为“人心”指巴比伦国王丧失贪婪和凶残的动物特性,有了人性。这可以指经过屈辱之后的尼布甲尼撒,但不适合指王国的末年。狮吹又拿古代狮子的神话和地位,虎没有 狮子是佛教里传说中的瑞兽,大多用他镇宅辟邪
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