佛教同修们进来答疑，是关于第一次集结佛经的问题。

佛教同修们进来答疑，是关于第一次集结佛经的问题。

哪有时间研究这些呢，还不如多念几声佛号来得实在。阿弥陀佛

饿，阿难说完了，其他500罗汉认同他才能记录啊
不像圣经，就那么12个使徒还自己弄自己的，不互通有无，弄的几个福音直接都很多矛盾

金刚经上讲，无我相无人想无众生相无寿者相，才是菩萨；满肚子是非，搞世智辨聪，本身就背离佛法。佛法不是考证的学问。佛祖为什么说自己从未说法。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。还望三思。佛祖慈悲，弃位出家，做斯示现，难道是为了给自己树碑立传吗？人身难得佛法难值，愿解如来真实义，早证菩提。阿弥陀佛。

师兄！我想经典结集，总的来说是由大迦叶牵头，由阿难复述经藏，优波离复述律藏，富楼那复述论藏。其实，佛在世之时，这些大弟子也经常弘法利生，阿难尽管出家晚些，量是之前所讲后来必有机缘了解，比方佛在楞严经中不是就分别请二十五位大菩萨大阿罗汉各自复述他们的悟道经历，其实四圣谛、八正道、十二因缘等等初期所讲之法，佛在许多经中，都对不同的因缘众讲过。佛说法四十九年，所讲并非不重复，而是应缘说法。多有重复！
尽管，我们离佛二千五百年了，所看的经藏在翻译和流传过程中，难免会有疏漏。但是总体来看，大部分经藏都是相吻合的，理无二致！佛对我们也是教导，要通过这些语言文字来体悟其背后深深的义理！也是这样的道理！

请注意“多闻”“第一”：
“多闻”：佛陀讲经说法，有些是阿难经历的，有些是阿难“闻”他人转述的。
“第一”：阿难多闻第一，或有次于阿难，第二第三多闻者，补阿难未闻之缺。
佛陀教育，智慧之学，别拿当历史研究；指导修行，除惑为要，精进方显功德。

经典记载，一些阿难没有听闻过的法，佛陀都再一次的为阿难特别重复过。
更何况，之所以经典结集时需要500位大阿罗汉来参与，也是一个参与者。
虽然阿难尊者、优婆离尊者，富楼那尊者等为主要发言人，但是这500位大阿罗汉也不是吃干饭的
他们也是评委，负责评定他们所诵出来的法。