如何理解《道德经》第1章中的"此两者

如何理解《道德经》第1章中的"此两者

道之全体本来是圆融而不可说的，但是凡夫既然已经迷失了这个本来的圆融，也只好用具有二元分别特点的语言来说。

道之全体本来就圆融而不失明了，但是因为【无明错认】而虚妄地产生了【能明】与【所明】的二元对待，于是就把那个本来圆融状态称之为【无】，或称为【先天】，也就是【天地之始】；把那个无明的二元对待状态称之为【有】，或称为【后天】，也就是【万物之母】。其实，所谓的【先天】与【后天】也是站在二元对待的状态来说的，一旦回归本来，消融所有二元对待，达致全体，如如自在。