念南无世界诸佛的功德与一个一个念的公德一样吗?

念南无世界诸佛的功德与一个一个念的公德一样吗?

不要有求功德的想法，这也是贪念，三毒之一。“如善男子，善女子，以恒河沙数七宝铺地布施，以求功德，只得少少福分。”

有功德才念佛，没有功德，就不念佛否？

楼主三思之。追问学佛究竟为甚？求脱离苦难算贪吗？追答这个问题很有代表性，是许多学佛人的共同疑惑。

是贪。

学佛是为了离苦得乐吗？从表面上看，似乎有点道理，也符合大众的基本思维出发点。可苦乐的源头是什么？是我们的识心，分别心。

我来详细的说明一下：世界和人身，是四大所聚，究竟无常。我们身边环境的变幻，永远有顺、逆两种。因为心有所爱憎，所以在顺境中，人就开心快乐，逆境中就痛苦烦恼。
然而，任何苦、乐，都不是常保不散的。佛说的八苦，除了生，老，病，死四个根本苦以外，还有其他四苦，其中“爱别离”，“求不得”两种，正好回答您的问题。
在快乐中，忽而想到，有一天，华美的衣服，适口的饮食，知心的爱人……这种种无上享用，如果突然消散怎么办？顿时觉得焦心如焚，寝食难安。
在苦难中，时时想到现在自己受到的痛苦，比如病痛，贫穷，遭人非议、羞辱、或嫉妒……恨不能一步脱离。在困境中熬过一天，犹如在火坑中打滚，刀尖上行路。

可以说，在乐中亦是苦，在苦中亦是苦。只要您还存在“有所得心”，就不能解决众苦的根本因。———求脱离苦难，则这个人念念都在苦难中，难以自拔。

最后送您几句话：须知世间无常，须知苦乐皆幻。须知本性清静，须知万法空寂。追问并不是得到欢乐，只是脱离苦海追答苦乐对治，一离俱离，一染俱染。

问： 把脱苦之心放下，心念未起时，是个什么？

南无阿弥陀佛！一向专念“南无阿弥陀佛”就好，一佛代表一切佛，念一句“南无阿弥陀佛”则每一尊佛都念到了，因为无量诸佛在《佛说阿弥陀经》里都异口同声劝众生念“南无阿弥陀佛”，并且舒舌诚证念佛必得往生之事，所以专念“南无阿弥陀佛”即是本师释迦牟尼佛本意，也是阿弥陀佛本愿，更得无量诸佛护念！

十万余程不隔尘 ，休将迷悟自疏亲，刹那念尽恒沙佛 ，便是莲花国里人。
此处的刹那念尽恒沙佛即是指一句南无阿弥陀佛。功德不可思议。
所以云。一称阿弥陀佛名号。能灭八万亿劫生死众苦。利益如是。岂譬喻言说之可及乎。

1.还不如只专念“南无阿弥陀佛”一个名，或者专念“南无药师琉璃光如来”一个名。
2.念“南无世界诸佛”或“一个一个念”，这种念佛修行方法佛经中无明确记载，祖师也没提倡过，比较玄啊。
3.我们学佛，在这末法时代要以佛经为准，才能真受益。专念阿弥陀佛是《无量寿经》上讲的；专念药师佛是《药师经》上讲的。专念观世音菩萨是《普门品》讲的。追问那么请问如用这种方法，但是至诚的去念。去想呢？追答.目前几位高僧，都是要求“持名念佛”不建议“观想念佛”，心专注于佛号，不作其他观想。目前有大安法师、净空法师是讲念佛法门的高僧。你可在网上搜看他们讲解视频。大安法师的《学佛问答》很好。

参考资料：《无量寿经》《药师经》《普门品》