圣经玛3.16-18,16.节中的,那是,是什么时候?有什么意义?

圣经玛3.16-18,16.节中的,那是,是什么时候?有什么意义?

是“那时”吧，呵呵，从当时代就开始。联系前文，可以知道。圣经中天上一共三本册子，生命册，纪念册，记录册。
纪念册就如16节所述，记录那敬畏耶和华、思念他名的人；
记录册是每个人都有的册子，每个人的得失，言行都有记录做为将来审判的依据。
生命册则是记载那些信他名而悔改成圣的人，生命册上一直存在的名字是将来可以得以进入天国的人。
18节那个那时则是指的末后施行审判的时候，义人归回升天，恶人则受第二次的死。
17节则是指现在我们还在悔改的时候，那些衷心侍奉他的人必要一个一个的认识信靠他，上帝还在为他们留有时间。

第三章有18节？
16耶稣领完洗，从水里走上岸来，天空这时候开了。耶稣看见天主圣神，好像一只白鸽降下，停在他身上。

是这句？
你想问什么？

【玛三16】「那时敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华思念他名的人。」
「那时」是在「现在」：末后的日子，人是否敬虔，必然显露出来，在耶和华的日子只有两种人，可以很明确地分别出来。
他们是敬畏神的，是以色列中的余民，真正复兴以色列民族的核心，他们体验耶和华的圣洁与荣耀，因为他是他们的父，他们的主（一6）。他们彼此谈论，内容实在是见证，见证神侧耳而听，垂听他们的谈论与祷告，有的译词是：敬畏耶和华的彼此谈论：耶和华实在留心垂听。——唐佑之《天道圣经注释—玛拉基书》

【玛三16　纪念册】这个用语在圣经只见于此处，不过其他经节也提到神有记录册（例：出三十二32；诗一三九16；赛四3，六十五6；结十三9）。古代近东国王通常保有他们在位的大事记录（见：斯二23）。以色列与其他近东国家都相信神保有书卷。
　　在出埃及记三十二32～34，摩西情愿自己的名字从生命册上涂去，下场就是死。耶和华则回答说，犯罪的人才会从生命册上涂去。这个象喻表达神好比有本帐，上面记着活人的名字。
　　恩基杜在他的阴府梦境看到一本册子，上面记着命定死亡的人，有着类似用意。美索不达米亚文献提到写着恶行的泥版，与写着善行的泥版。请参：诗篇五十一8注释。──《旧约圣经背景注释》

【玛三17】「万军之耶和华说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。」
在耶和华所定的日子，就是神要完全启示与显现的时候，他们必属于神，并且有特别强调的语气。特特归神，原意为特作神珍贵的产业。
「怜恤」还有拯救的涵义，使他们得免于灾害，蒙神保守，不在审判之下。这些忠信的以色列人与耶和华的关系，是儿子尊敬父亲，父亲爱护儿子，父多么欣赏殷勤服事的孝儿。——唐佑之《天道圣经注释—玛拉基书》

【玛三18】「那时你们必归回，将善人和恶人，事奉神的和不事奉神的，分别出来。”」
「那时」就是耶和华的日子，他们不是归向神，有真实悔改的心，实际上，他们才真正有不同的见解。有的认为，他们才回心转意。但是，先知无意再劝导他们，只是告诉他们，应有确切的认识。那时，他们才知道人们的区别，因为审判的事，向他们都显明了。
这里就有十分明显的区别。善人与恶人，他们以服事与事奉为标准。事奉神为善人、不事奉神的才是恶人。真实事奉神的，符合圣约的要求。——唐佑之《天道圣经注释—玛拉基书》

楼上的朋友，人问的是旧约的最后一卷书《玛拉基书》中的3：16-18节，不是马太福音。
玛3.16-18描述的情况可以确定是早已就有并一直会有直到主再临都会有的事情，比如我们俩都是神的灵重生的信徒，我们敬畏神，彼此谈论，神一定在侧耳而听，还有各样的聚会、主内的团契等等场合，都会有敬畏神的信徒彼此谈论，神就纪念我们对他的敬畏，哈利路亚，阿们。17节是神应许在他所定的日子他亲自拯救他的子民特特归他，像人疼爱自己的儿子一样，18节说神将对信和不信的分开对待，赐福给义人，惩罚恶人。
荣耀归于独一的耶和华真神，哈利路亚，阿们。