【故宫是谁建造的】故宫的建筑思想是什么?

【故宫是谁建造的】故宫的建筑思想是什么?

【答案】 故宫的设计和营建遵循以儒家思想为主的封建传统礼制和阴阳五行学说.
　　帝王宫殿是封建社会上层建筑的表现形式之一,因此,以儒家思想为主的封建传统“礼制”也不可避免地渗透到了古代皇宫建筑当中.据《礼记》《考工记》等文献记载,自周代以来我国就逐渐形成了一整套宫殿建筑的组织形制,如：“五门”“三朝”“前朝后寝”“左祖右社”“面南背北”“王者居中”“中轴对称”等,这些原则对历代皇宫建造产生了很大的影响.
　　明清故宫在设计和营建过程中,也遵循了这套制度.例如,
　　?太和、中和、保和三大殿附会“三朝”制度；
　　?太和殿之前依次设置大清门(明代原称大明门,清代改称大清门,后被拆毁,位置在今天的天安门广场上）、天安门(明代称为承天门)、端门、午门、太和门(明代称为奉天门)五道门,则是附会“五门”制度；
　　?在紫禁城前面的西侧(右)设置社稷坛,在东侧(左)设置太庙,是附会“左祖右社”制度(社稷坛是皇帝祭祀土地、土谷神的地方,太庙是皇帝祭祀本朝祖先的地方)；
　　?前三殿和后三宫的布局则体现了“前朝后寝”的制度.
　　?从午门到神武门形成一条贯通南北的中轴线,主要建筑都集中在中轴线上,采取严格对称的院落式布局,按照使用功能分区,根据不同的等级安排建筑的体量和空间,即建筑物的等级越高则规模和装饰等就越豪华.这样做的目的是体现皇权的至高无上和等级分明的封建礼制.不仅如此,这条中轴线还是整个北京城的中轴线,北京城内的所有重要建筑都沿着这条轴线结合在一起,这样就使紫禁城居于北京城的中心,从而使“王者居中”“尊卑有序”等封建礼制原则表露无遗.
　　另外,中国古代重要的哲学思想之一──阴阳五行学说也被运用到了故宫的建筑布局上.
　　我国的阴阳五行学说很早就产生了,“阴阳”学说认为,每个事物都包含着相互对立、相互依存的阴阳两面,如方位上的前与后、上与下；数目中的奇数与偶数、正数与负数等.并且认为,上方、前方、奇数、正数等为“阳”,而下方、后方、偶数、负数等为“阴”.故宫的布局也体现了这种思想,例如,外朝、内廷的安排,外朝在前,为阳；内廷在后,为阴.因此,外朝建筑疏朗、高大,气势雄伟,展现了阳刚之美；而内廷布局紧凑严密、富丽典雅,具有阴柔之美.外朝宫殿多用一、三、五等奇数,如三大殿、太和殿前的五座门、午门上的五座门楼、城门上的门钉大多布置九排,且每排九个.内廷则多用偶数,如东西六宫、乾清、坤宁两宫等.需要说明的是,故宫在历史的改建、重建过程中,这些原则也或多或少地被改变,例如,太和殿在初建时,横向九间、进深五间,取九五这两个最大的奇数,谓之“九五之尊”,代表皇帝无上的权威.只是在后来的改建中,太和殿被扩大为横向十一间,因此,就如我们现在所看到的,太和殿变成了横向十一间、进深五间,相当于五十五间房.同样的例子还有内廷的“后两宫”,原先,内廷只有乾清、坤宁两宫,它们和外朝的三大殿合称为“三殿两宫”,后来,在内廷两宫之间增建了一个交泰殿,因此,内廷也变成了“后三宫”.
　　五行学说认为,世界万物都由金、木、水、火、土五种基本元素组成,称为“五行”,它们“相生相克”,维持着世界的运行.这种思想在故宫建筑上也有体现.例如,“五行”学说认为,“土”居中,代表尊贵,其色彩为黄色,所以,故宫三大殿的“三台”,外形就像个“土”字；而明黄色则为皇帝专用的颜色.关于“五行”'的知识,还可参见“资料与注释”部分的“故宫为何多用红、黄两种颜色”.
　　这部分内容是本课的教学难点之一,教学的目的是让学生了解故宫博大精深的文化底蕴──它的建筑包含了中国古代基本的哲学和道德标准,以及天文学、算学等科技知识

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