道听而途说，德之弃也 白子超 原文

道听而途说，德之弃也 白子超 原文

作品原文

子曰：“道听而途说①，德之弃也。”

作品注释

①　“道听”句：在道上听到的不可靠的传闻，途中又向别人传说。“涂”，同“途”。

作品译文

孔子说：“在路上听到传闻不加考证而随意传播，这是道德所唾弃的。”

作品评语

道听途说是一种背离道德准则的行为，而这种行为自古以来就存在的。在现实生活中，有些不仅是道听途说，而且四处打听别人的隐私，然后到处传说，以此作为生活的乐趣，实乃卑鄙之小人。追答你可以用UCliulanqi搜索的哦●白子超
原文 子曰：“道听而途说，德之弃也。”
——《论语·阳货》
译文 孔子说：“路途中听到传言就四处传播，这是道德所唾弃的。”
道听，在路上听，可包括无意和有意两类。涂说，“涂”同“途”，在路上说，亦包括无意与有意两种。
道听，人皆所不免。但，有人左耳进，右耳出，等于没听。有人所听进，却只默识于心而不语。自然有人听进后按捺不住，逢人即转述。后一种人不管是无意还是有意，一传十，十传百，中间可能会添油加醋，从而形成影响广泛的传闻。
孔子把道听途说提到道德高度，大加鞭挞，显见是深恶痛绝。何以如此？首先是道听途说的内容。民间有句俗话：“好事不出门，坏事传千里。”俗语是民众生活实践的总结，常有真理的闪光，不可小觑。此语即大致概况了一个事实：正面、健康、高雅之人遇事口口相传者少，反之则是无翼而飞，传播迅疾且广泛。尤其可恨的是，其中充斥了大量没有根据的谣言。此种现象，古今中外，大致相仿。可以断定，孔子所厌恶的道听途说，即指千奇百怪之事、飞短流长之语。
第二个方面的原因，在于对途说者的鄙夷。途说者多是猎奇心、窥私欲较重和低级趣味较浓之人，以津津乐道丑闻之类达到某种奇怪的心理满足。而孔子向来主张严律己，守规矩，有担当，负责任，一本正经，谨言慎行。“子不语怪、力、乱、神”，与他的信仰有关，也与他的做人原则有关。因此孔子会认为途说乱七八糟之传言者品格太差，且放纵自己，而修德有志的君子绝不可能做那种轻率、庸俗的传声筒。
而今信息社会，网络遍布，信息海量，瞬间传遍全球，与春秋时代天差之别。尽管社会大不不同，但许多基本的普世价值观念与道德准则没有变，“道听途说，德之弃也”至今仍是箴言。