出家僧团和居士团并重的佛教格局是否有可能出现？

出家僧团和居士团并重的佛教格局是否有可能出现？

不可以。三宝至尊。在家居士只能恭敬顶礼。否则即是增上慢者。是为大贼。一切善者远离。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

首先修行的本身和教育水平几乎没什么关系 能够发心学佛或出家修行 都是个人宿世的善根因缘成熟 比如有些个别寺院要求文凭学历 这是没有任何经典依据的
另外 僧团真正的体系是以受持如来戒律 共修六和 依靠大众和合的共力合力 更好的修行 没有六和以及戒行 也就不是真正的僧团 这样讲就不存在出家僧团在家僧团之分 而是否符合正法如法的修行 在家人组织在一起如法修行 他就是真正的僧团！如果只有庄严地寺庙 和不修行的僧人 他也没有修行的内涵！追问就某个具体的个例来讲，修行和教育水平也许并无直接关联，但从整体而言，教育水平还是会影响整个团队的修行素质的。不然现在为什么总在呼吁要加强僧才的培养和教育，还以佛教徒中多了许多高文化素质人才为荣。追答信心的本身来自于善根福德因缘具足 愿力和行持也是不离善根福德 都和学问没有直接关系 对于佛法 只要具足信愿行 哪怕你一个字都不认识 一心念佛踏踏实实 没有怀疑 就可以直达戒定慧 直至一心不乱 开悟成佛
修行最重要的是善知识 以及求道者的诚心恭敬心和信心 以及六和僧团的和合如一人的共力 能信佛法者善根不浅 愿修愿证亦复如是 真信之后 就是放下万缘 一门深入 直至法上成就！追问我觉得我们所说的并没有什么太大的冲突，角度问题，你强调的是个人，我强调的是整体。一个文盲修行得当得到大成就是完全可能的，一个知识分子修行不得当而无成就当然也会有。但从一个团体的整体来讲，提高整体教育水平绝对是必要的。

问：请问师父，现在有不少居士在“讲经说法”，其实大部分居士根本就不会讲经，也没好好学过教理，尽讲一些什么鬼神附体，什么念佛感应了。某些居士讲经时，也有不少出家僧人坐在下面。一些僧人也称某些居士为老师，某些居士也说这些僧人是他的学生。这些居士走路，走在僧人的前面。坐位置时，僧人坐两边，居士坐在中间。并且这些僧人，还会帮居士扫地、倒水。听某某著名老法师讲，某某居士在杭州讲课时，一群出家僧人，还给这位居士顶礼。某某老法师说，这是尊重法，如维摩诘居士讲法时，僧人也去顶礼。僧人顶礼讲经居士，这是对的。请问师父，我们感觉这位老法师的说法，及某些弘法居士的做法，是不对的，您看呢？

答：此真是魔人想灭我佛教！某某老法师极力鼓动居士上台讲经，并说白衣讲经，出家僧人也要顶礼。就这一话，足以见出这位老法师是乘愿再来灭我佛教的魔人。这也正应了，末法之时多有魔人，身穿袈裟，灭我佛教。佛世时，古佛示现的维摩诘居士受到比丘顶礼，乃是一时别行之法。非定常之法。怎么可以拿这种一时之法，来做为定常之法？再说维摩诘是古佛再来，受到僧人顶礼。慈恩大师尚且要说：“新学无知礼维摩足。”这意思是说新学的出家人无知，所以才会顶礼维摩诘菩萨。慈恩大师不是不知道，这是经中忘犯荷法的意思。主要是为了教诫末法时期一些无知的人，怕他们错会佛义，妄引《维摩诘经》，以为居士可以接受僧人的顶礼。所以智圆法师才说：“垂儆于末世薄夫耳。”现在的某些居士，凡夫一个，烦恼具足，有什么资格受僧人的顶礼。并且还坐在僧人的中间，让僧人为他倒水。这些居士，实是日后下地狱的人。佛明明于律中言，出家僧人不能顶礼居士。这些僧人，还要顶礼，足见亦是无知之僧！
蕅益大师于《灵峰宗论》中说：“须达多之初闻佛名，夜趋见佛也，甫闻说法，即证三果，已入胜义僧宝数矣。既而造精舍于祗桓，供佛及僧，凡新出家未知佛法者，须达多日为教授，必礼出家人足已，然后说法，宁惟不敢以教授师自居，不敢以兄自居，并不敢以弟自居，而兄视新出家人也。罗睺罗之出家也，以舍利弗为和尚。均提之出家也，亦以舍利弗为和尚。罗睺为比丘，均提尚为沙弥，不闻其称罗睺为兄也。则住持三宝之体最严，亦犹朝廷之礼故也。朝廷无礼法，上下不辨而天下乱，佛法无律仪，七众不辨而化道绝，可弗辩乎？”由此可以看出，给孤独长者证得了三果阿罗汉，已经是圣人。凡新出家未知佛法的僧人，给孤独长者教授这些僧人佛法时，必定顶礼出家人以后，然后才能说法。并且给孤独长者不能视比丘僧为学生，也不能视比丘僧为兄弟。三果圣人，尚要这样。更何况是一群自以为是的凡夫居士？佛于经中言“比丘地立，白衣高坐”是法灭之相。可见现在的某些居士，简直是在灭法，不是在弘法！某某老法师的一些言论，实是邪见！这真是魔王当道，邪师说法如恒河沙！

呵呵，佛祖早就说过，即心是佛，佛即众生，居士和僧众佛性一样。
现在居士的数量比出家人多，基础比出家人好，修行好的也比出家人多，居士和出家人并重，并超越出家人的趋势明显。

世尊早有预言：白衣说法，末法衰相。

佛教中白衣是多义词，有三个含义：1、居士；2、末法中失去威仪的僧人；3、藏传佛教中特指拙火修行者 。

“ 白衣说法，末法衰相。”一句中的“白衣”指的是第一层意思，即居士

不过要说明的是，白衣说法并不是末法之因，只是末法诸相之一。