是也在文言文中意思

是也在文言文中意思

是也shì yě
一、正、正是；或可表示前后相等、同一。
是曰正，是之本义。《说文》『直也。从日正。』。
也，yě，字形本义：牝门、女阴；性、出入；生、所生、出。伸意：属、部分、子集；亦。也，《说文》『女阴也。象形。』。
「A，B也。」⇔「A，B之属。」⇔「A是B。」⇔A是B之子集⇔A⊆B。
A，B是也。⇔A正是B⇔A即是/正好是B。A正是B。正是何意，须看语境。
《前汉·食货志》『五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为州，五州为鄕，是万二千五百戸也。』
煞笔⇔万二千五百戸是也。⇔正是万二千五百戸。也，有关「属于」，再用「是」之「属于」义，则为重复。以此，是，正也。
二、同此。
《博雅》『是，此也。』。
三、对的。
A，B此也⇔B是此（A）之子集。⇔B是A。
注：「是也」之是，非白话「是」，无论是「正」是「此」，皆有强调之用。
例句详释
一、正、正是；或可表示前后相等、同一。
►《唐雎不辱使命》『唐雎曰「......。若士必怒，伏尸二人，流血五步；天下缟素，今日是也。」挺剑而起。
郑译：唐雎曰「......。若为壮士，必怒于此，死者（无非你我）二人，流血（不过方圆）五步；天下戴孝（之时），正是今日。」（说罢）挺剑而起。
注：「天下戴孝之时」很多，明显，文中指下一次；「正是」含义即是「同一」。
►《三国演义》『我乃唐山赵子龙是也。』
注：《三国演义》原文似乎无「是」，或可出自其评书。望知者指正。
二、同此。
►《说文解字注》『凡说文字不得其理者。害必及於天下。赵高、王安石是也。』
译：......。赵高、王安石，即是如此。
注：含义若有：不是别人，正是他俩。因多义，故敢言之。凡，《说文》『最括也。』，通常也，「凡人」之凡。此凡「话不说满」之用。
►民忧是也，国忧是也，不分南北。
造句：『将此通谕知之。钦此。』，《定国是诏》煞笔是也。
此诏原「知」值无几；通谕知之，则其「知」值，尽人皆知之值也。
三、然也，对的。
《论语.》『知之为知之，不知为不知，是之也。』⇔『知之为知之，不知为不知，然也。』
之，值也。文言接近程序语言，有值之概念，之即是值。
三之值=三。是之也。⇔是之值也。⇔是也。

意思是：是这样的

“是”在古文中有如下几种解释： ①正确，与“非”相对。陶渊时《归去来辞》：“今是而昨非。” ②认为正确。《墨子.尚同上》国君之所是，必皆是之。” ③表示肯定判断。 《论语.》；“知之为知之，不知为不知，是之也。” ④指示代词。此，这。唐.柳宗元《捕蛇者说》：“吾祖死于是，吾父死于是。”清.方苞《狱中杂记》：“是疾易传染。” ⑤动词，用在前置的宾语和动词之间强调宾语《左传.襄公二十八年》：“小国将君是望，敢不唯命是听。”