阿德勒名言名句,苏轼名句 ”三星日月光，四诗风雅颂”赏析

阿德勒名言名句,苏轼名句 ”三星日月光，四诗风雅颂”赏析

背景是在东坡因出知杭州有功被任命为翰林乘旨上朝谢恩时对的。辽使挑衅，辽的上联“三星日月光”，宋若对上即为上邦，否则便为下邦，天子传旨有能对者加官进爵。满朝文武百官都默不做声，天子又急又恼，这无可奈何时，苏轼施大礼道：“四诗风雅颂”辽使听了哑口无言，扫兴而去。事后，朝廷果然为苏东坡加官，提为礼部尚书。
原文：
《诗经》的六义和四始：《诗大序》本其说谓：“《诗》有六义：
一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。《国风》之始
《关睢》，《小雅》之始《鹿鸣》，《大雅》之始《文王》，《颂》
之始《清庙》，是谓四始”。
1：《诗经》的六义和四始：《诗大序》本其说谓：“《诗 ...
2：诗经》的六义和四始：. 《毛诗序》曰：「《诗》有六义：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，
3：在儒学传授过程中，关于《诗经》有所谓“六义”、“四始”、“
4：《诗论》第十五力驳郑渔仲说，以为“诗之切学者二，义理、声歌，而乐不与。徒以诗为乐之用，则诗与乐皆失其体。”虽程氏旨在申孔子“诗教”之说⑥，主以四始六义⑦，
5：明诗第六 大舜云 自商暨周，《雅》、《颂》圆备，四始彪炳，六义环深 ...
《野叟曝言》第一百一十八回载：
文素臣又以“三光日月星”试鳌儿。鳌儿竭力搜索，不能成对，羞得面红耳赤。索臣因以东坡二对示之。鳌儿笑道：“孩儿要对得切当，专在天文地理上去思量，故想不出。若‘四诗风雅颂’可对，则‘六脉寸关尺、一牢牛羊豕’，俱可对也。再通融些，则‘一门公卿长、九章勾股弦、五府佥同督、六曹郎员主、九赋上中下、五音清平浊、六子长中少、百年幼壮老’，俱可对矣。孩儿想来，只有‘六爻天地人’可对，无奈平仄不调。‘九族父母妻’，亦犯此病。若‘四德元亨利’可以取巧一时，则本朝无子男之爵，‘五等公侯伯’亦可对矣。北方无入声，向北人可对‘四声平上去’矣。吴无君，无大夫，向我们吴人可对‘五音角徵羽’矣。再迁扯些，则调谑没心肝人，可对‘五脏脾肺肾’；调谑没面目人，可对‘五事言思听’；调谑没黑白人，可对‘五色青黄赤’矣。孩儿不信苏东坡这样的人，对出这样不切当的对来。”
宋神宗年间，辽国派遣使者来中原。翰林学士苏东坡奉命招待。辽使者出一联：“三光日月星”，要苏东坡来对辽使者认为，这是副绝对。因为，联语中的数量词，一定要用数量词来对。上联用了个“三”字，下联就不应重复。而“三光”之下只有三个字，那么，无论你用哪个数目来对，下面跟着的字数，不是多于三，就是少于三。谁知，苏东坡略一思索，就对出下联：“四诗风雅颂。”妙在“四诗”只有“风、雅、颂”三个名称。原来《诗经》中“雅”这一部分，又可分为“大雅”和“小雅”。 辽使说：“我还以为是绝对呢。不想让你轻易对上了。”苏东坡说：“什么绝对，我还可以补上三联呢。其一：一阵风雷雨；其二：两朝兄弟邦，其三：四德元亨利。”辽使问：“《周易》里‘乾’卦里的四德应该是‘元、亨、利、贞’啊，怎么漏了一字？”苏东坡答：“最后一字是先皇圣讳，臣不能随口念出。”原来，先皇宋仁宗名叫赵祯，祯、贞同音，属于“圣讳”，故删去一德，亦成妙对。
宋神宗时，辽常常侵犯北宋。后来，两国修好，辽派使臣，宋派苏东坡接待。相见之后，辽国使臣对东坡说：“久仰学士学富五车，才高八斗，鄙人可有一句，敬请相赐。”上联是：
“三光日月星” 这副上联，短短五个字，第一词“三”是数目字，对句必找一个相对数目字，日、月、星是三样发光的自然界物体，与前面词直接联系，对句也必须与之相对应，看来不难，实则不易。其他官员听了都在苦思冥想，未找到合适的下联，而苏东坡则不慌不忙地......余下全文>>