苦提本无树，明镜亦非台？

苦提本无树，明镜亦非台？

“菩提”不是苦提
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动
又如道家所说的 道可道非常道
它们的道理是一样的
佛家讲究万物在心 追求修世
道家讲究无牵无挂 追求避世
佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行
而最楼上的说的是一种超脱
却不是刻意的寻求
主旨在心
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

看来加了问好就可以是问题

要问什么？应该是“菩提”不是“苦提”吧。
六祖的故事

禅宗六祖慧能的故事：
他原本在一家小旅馆里打杂，有一天在给客人收拾东西的时候听客人在念一本经书，那本经书就是佛教经典著作《金刚经》了。
六祖慧能听罢便觉其中奥义博大，于是决心出家为僧。他投在五租弘忍门下，每日做些杂务。
有一日，五祖要门下众人将自己领悟的佛法写做一偈与五祖门前墙上，当时五祖的大弟子名叫神秀，他在五祖门前徘徊许久，本想把自己的心中所想写在墙上，却还是不放心，只好又返回居所。
后来，神秀在墙上写的是：身若菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，不教惹尘埃。
弟子们看见了都对他十分钦佩。
五祖看见了，却说他还没有领悟佛法的真谛呀。
众弟子自然不明白其中的道理。
又一日，有游客入寺庙。六祖慧能请求游客帮自己把所领悟的写到墙上。
游客问他你为什么不自己写呢？
六祖慧能说我从未读书，不识得字。
没游客笑他说：你连字都不识还能领悟佛法？
六祖慧能说我能否领悟，你看我的偈语便知道了。
游客笑道：那好，你若能领悟，别忘记引我入法门啊！
于是，六祖慧能说，那游客写道：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
众人看后大惊，才知六祖慧能果然领悟了佛法真谛！
就这样，五祖将衣钵传与六祖慧能。而神秀则是北派佛教一代宗师

拜托不是苦提是菩提
你要问什么