基督教问题。。。

凡物本来没有不洁净的，唯独人以为不洁净，在他就不洁净了罗14；14

这句话我可这么理解吗，我认为牛肉是不洁的，那么牛肉就不洁了吗。但这样很怪

人在自己以为的事上能不自责。就有福了。罗14；22

是什么意思啊

14:14  我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。 

在耶路撒冷大会上（参徒15章），耶路撒冷的犹太信徒要求安提阿的外邦信徒，不要吃拜祭过偶像的食物。保罗当时也出席了大会，也接纳了以上的决议，但是这不表示他认为吃祭物的行为是错误的，只是因为这行为会严重地冒犯犹太信徒的信仰。保罗觉得不应该为这种次要的问题去造成教会的分裂，合一是他所关心的。 ----参考
罗14；22 人在自己以为的事上能不自责。就有福了。

圣经有教导的事我们一定要按着圣经去做，但是如果有些圣经没有写明，那我们就照着自己的良心去看待了，如果做了良心会觉得亏欠，就是不对的。

这圣经的经文是很有名的，意思是说：世界上的一切都是洁净的（因为是上帝创造的），你吃的一切自然也是洁净的。如果你的良心感到有些东西不能吃，你还是不要吃的，因为你违反自己意愿这是不对的，从信仰上说叫做“罪”，懂了吗？

凡物本来没有不洁净的，唯独人以为不洁净，在他就不洁净了罗14：14

这句话我可这么理解，我认为牛肉是不洁的，那么牛肉就不洁了，（是对的）

罗马书的这段话是告诉信众，凡物都是上帝的创造，上帝是圣洁的。唯独人的主观判断，就不洁了。所以说：有人信百物都可吃。但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。（罗14：2-3）又说：因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。（罗14：17）所以如果人的行事是公义的，就可以在自己认为的事上做到不自责，人因为主耶稣的缘故，为罪、为义、为审判，自己责备自己，人若是在自己以为的事上能不自责。就是行事公义、和平，无以责备，固然有福。

看《圣经》要从广阔的角度来看，不可一味的断章取义。不要自己绊倒自己。

对于犹太人来说，他们有着严格的洁净礼仪。在旧约利未记11中，神亲自向他们规定了很多有关食物方面的禁忌。有洁净的食物，也有不洁净的食物，而犹太人是不能吃那不洁净食物的。

罗马书14章的这节经文，从上下文看，保罗是在批驳那些死守犹太律法的信徒，他们因着犹太教的传统，认为吃了那些不洁净的食物，人就成为不洁净（这主要是针对那些外邦信徒）。但他们忘记了，基督耶稣已经在十字架上成全了律法，我们不必再有洁净不洁净的区分（在使徒行传10章中，神也借着异象如此启示彼得）。

如果愿意也可以qq进一步交流。