人到底是一种什么样的高级动物如题 谢谢了

人到底是一种什么样的高级动物如题 谢谢了

人是最高的物质形态 从新唯物论本体论的角度看,个体的人首先是一个物质形态.他和其他的物质形态一样,都是由一定量的物质和一定的物质属性构成的.这一定量的物质就是个体的人所具有的质量.这一定的物质属性就是个体的人所具有的自然属性（物理属性、化学属性、生物属性等）和社会属性（经济属性、政治属性、文化属性等）的集合.这是符合物质形态是物质和物质属性统一体的科学论断的.在这一方面,人和其他物质形态具有同一性.这一点,在《物质形态的哲学分类》一文中已有较详细的论述.承认这一点就是承认人首先是一种物质形态实体.这种实体是从自然界发展来的,是大自然的一部分,是与物质世界的大自然相统一的.这是唯物主义哲学的基本立场和观点.不承认这一点就要滑到唯心主义的错误立场上去. 在承认了人是一种物质形态的前提下,其次还要承认人是迄今为止最高的一种物质形态.从自然历史发展的角度看,人是物质世界派生出的最高级的一种物质形态.他是无机物——有机物——生物——人这一发展链条上的最后一环,也是在其他物质形态发展的基础上成就的最高级的一种物质形态.他之所以成为最高级的物质形态,是因为在人的物质形态实体上,不仅具有自然的物质属性（物理性、化学性、生物性）,而且具有其他物质形态不具有的社会属性（社会实践、社会意识、社会关系等）.而这些社会属性都不是凭空而来的,都是从物质的一般属性发展而来的.如社会实践属性是从物质的运动属性发展而来的；社会意识属性是从物质的反映属性发展而来的；社会关系属性是从物质的关系属性发展而来的.社会的实践属性、意识属性、关系属性既来源于物质的一般属性又高于物质的一般属性.这些社会属性是物质的一般属性在一定条件下的具体表现,属于物质的特殊属性范畴.然而,正是因为人具有了这些物质的特殊属性,人才有了与其他物质形态相区别的地方,人才成为高于其他物质形态的最高物质形态.这是大自然历史发展的结果,是唯物辩证法科学性的又一有力证明. 究竟人是什么?在人类学、社会学和哲学的历史研究中,多少文人绞尽了脑汁至今没有拿出一个世人满意的答案.要对人下一个比较科学的定义,就要从一个个具体的人出发,概括出一切人的共同本质属性,把握人之所以为人的基本特点.这是一个高度概括和总结的科学认识过程.在这里,无论是历史的人现在的人还是将来的人,也无论是哪个地域、哪个民族的人,从理论上说,都应包括在内.由于人的客体对象在时空上的广泛性,概括者在时空上的局限性,这种概括和总结总要受到一定的局限性.因此,对人的定义的认识总是处于一定的过程之中的. 在参照以前和现有的对人的认识材料的基础上,现提出我们的新定义：人是有智慧会实践以社会方式生存的高级动物.在这一定义中突出了一个中心、三个基本点.一个中心就是人是高级动物.三个基本点就是有智慧、会实践和以社会方式生存.如何理解一个中心和三个基本点呢?现做以下理论分析. 一个中心就是人是高级动物.这一判断的提出是以历史唯物主义做依据的.大自然发展的历史表明,人是物质世界自然发展的产物,是物质世界从无生命物质形态发展出有生命物质形态,从有生命物质形态又发展出人.人是从高级灵长类动物类人猿发展而来的.因此,人与动物、人与自然有着不可分割的联系.说人是高级动物,并不是对人的贬低,而是对人的客观来源和自然属性的科学反映.只有承认了这一点,才是坚持了科学的辩证唯物主义世界观的历史观.这种联系是必然的联系,这种发展是客观的发展.谁否认了这一点,就是否认了产生人类的祖先,就是伪科学的,就会滑到唯心主义和形而上学的错误立场上去.另外,人是高级动物的判断不仅表明了人与动物和自然的联系性,还表明了人与动物和自然的区别性.人是高级动物的命题,表明了人不是一般的动物,而是高级的动物,是从一般动物中分化出来的,高于一般动物的动物.这种高于的定位,不是从与人相对立的动物内部的高低相区别的,而是从人与动物相联系相统一的角度来区分的.所以,不能把人是高级动物的判断错误地理解为人属于一般的动物范畴.而应理解为人是从一般动物中分化出来的更高的生物.在这里,分清“高级”这个词所使用的范围和界限是非常重要的.这也算是事物的复杂性和规律性的对立统一关系的一种表现吧.总之,人是高级动物的判断既表明了人和动物（自然）的联系性,又表明了人和动物（自然）的区别性.是说明人的本质的中心语言.此外,再没有别的语言更能表达这个意思了. 人和一般动物的本质区别,不是只用一个“高级”的词汇就能表达清楚的.因此,在人的定义中还有三个相互联系、相互区别的基本点. 第一个基本点是人是有智慧的.在新唯物主义认识论中,我们不但把精神作为最高的物质属性提出来,而且论证了精神的来源和在认识世界和改造世界中的作用.人作为最高的物质属性是依赖于人这个最高的物质形态而存在的.人也就因为有了精神这个最高物质属性才成其为人.精神是人之所以为人的一个重要的基本条件.人有精神就有智慧,有智慧才有认识世界、改造世界、协调世界上的一切事物的能力,使人和自然共同存在协调发展. 第二个基本点是人是会实践的.实践是人区别于动物（自然）的第二个方面.实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本点,也是历史唯物主义的基本点.实践是人的特性,是人以外的自然（包括动物）所不具有的.实践指的是人类在精神的指导下能动地改造世界的活动.活动是一切物质形态所具有的属性,是属于运动、变化、发展一类物质一般属性的范畴.但作为人类特有的实践活动,则是运动、变化、发展一类物质一般属性在一定历史条件下的具体表现,已经成为物质的特殊属性范畴了.实践专指人类对其客体——自然的活动,或者专指个体的人或集合的人对他（他们）的客体的活动.这种活动已经不是本能的活动,而是在精神的指导下有计划、有目的的活动.因为精神是人独有的最高物质属性,所以实践也就成为人独有的活动了.这种活动比起一般动物来,具有计划性和目的性,是比一般动物的活动高级的活动.在人的实践活动下,人类可以把自然改造得更加美丽、更加有序、更加符合人类的需要.同时,人类还可以在对自然的改造中,不断地把人和人类社会改造得更加高级更加协调. 第三个基本点是人是以社会方式而生存的.个体的人是无法生存的,就像动物的个体无法生存一样.而动物是以群的方式生存的,人则是以社会的方式生存的.社会是人及其相互关系的总和.社会是以人为基本要素的集合体或系统.因为人是以物质形态而存在的,所以社会也是以物质形态而存在的.社会可以把人的力量综合起来抗御自然和改造自然.以求得在复杂的自然环境中得到生存和发展.同时社会也把个体的人和社会的存在和发展统一起来,使人成为社会的人,使社会成为人的社会.人类社会比动物的群高级得多.它们有经济、政治、文化的全面发展,是动物本

这个答案应该是对的