鼓励出家人的话

鼓励出家人的话

《业报差别经》云【若人造重罪，作已深自责。忏悔更不造，能拔根本业。】

功德由心愿而广大，果报由心愿而速获。——印光大师《复丁福保居士论臂香书》
不修身而念佛亦有利益，与决定往生，则百千万中难得一个。——印光大师《复卓智立居士书一》
心地上了不起恶，全体是善。其念佛也。功德胜于常人百千万倍矣。——印光大师《复马契西居士书一》
不省三业，不持五戒，即无复得人身之分，况欲得莲华化生，具足相好光明之身耶？——印光大师《复高邵麟书三》
彼终身念佛，心常冀人天福报者，纵令精进，因其心愿尚恋此娑婆，何得有生极乐之望乎？——印光大师《复智圆居士书》
金刚等持诵，亦不必废。但以持经咒之功德，通用于回向往生，则六度万行，皆为往生助缘，是为圆修。——印光大师《复慧海居士书五》
末法学人，如其智力充足，不妨圆修万行，回向往生。否则固当专修净业，以期仗佛慈力，横超三界，直登九莲也。——印光大师《无量寿经颂序》
念佛须善发心者，心为修持之主。心若与四宏誓愿合，则念一句佛，行一善事，功德无量无边。况身口意三业，恒以念佛利生为事乎哉。——印光大师《复马契西居士书二》
得最胜之地，方可宏最胜之道。建非常之事，必须待非常之人。宗匠出，则本立道生。哲人亡，则法残教弛。虽否极泰来，属于天运。而革故鼎新，实赖人为。——印光大师《法雨寺万年簿序》
夫宏阐净土，何以首列梵网。良以欲生净土，当净其心。随其心净，则佛土净。欲净其心，非持佛净戒不可。果能持戒，则贪瞋痴心，不发现行。戒定慧道，彻底圆彰。恒沙功德，无量妙义，不求自得，具现心中。——印光大师《梵网经心地品菩萨戒疏注节要跋》
吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。 若或了无恭敬，则虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者矣。今之在家读佛经者，皆犯此病。——印光大师《与徐福贤女士书》
当云净土法门，修有专圆。由众生根器不一，致诸祖立法不同。善导令人一心持名，莫修杂业者。恐中下人以业杂致心难归一，故示其专修也。永明令人万善齐修，回向净土者。恐上根人行堕一偏，致福慧不能称性圆满，故示其圆修也。——印光大师《复永嘉某居士书二》
一切众生, 具有如来智慧德相。但因妄想执著, 不能证得。究其原由, 总因不了真如妙性。妄认四大为自身相, 六尘缘影为自心相。……大觉世尊, 愍兹剧苦。施大法药, 令修四念处观。一观身不净, 二观受是苦, 三观心无常, 四观法无我。及余正勤, 如意足, 根, 力, 觉, 道, 三十七品法门。虽根有利钝, 乘有大小。莫不皆以四念处而为根本。良以四观若成, 则我执即破。我执既破, 则五蕴皆空, 六尘即觉。返本还原, 亲证妙性。——印光大师
彻悟大师云【善谈心性者，必不弃离于因果；而深信因果者，终必大明乎心性。】

【刀越磨越利】
【玉不琢不成器】
【不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？】

会当凌绝顶，一览众山小。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。