谁能写几句有哲理、寓意的佛经?
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解决时间 2021-02-27 22:58
- 提问者网友:富士山上尢
- 2021-02-27 09:33
谁能写几句有哲理、寓意的佛经?
最佳答案
- 五星知识达人网友:归鹤鸣
- 2021-02-27 11:09
您好!
您很有善根,俺特来随喜!
1、一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。
2、一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如恶叉聚。诸修行人,不能得成无上菩提,乃在别成声闻缘觉,及成外道诸天魔王及魔眷属,皆由不知二种根本,错乱修习。犹如煮沙,欲成嘉馔,纵经尘劫,终不能得。云何二种?阿难,一者,无始生死根本。则汝今者与诸众生,用攀缘心,为自性者。二者,无始菩提涅盘,元清净体。则汝今者识精元明,能生诸缘,缘所遗者。由诸众生,遗此本明,虽终日行,而不自觉,枉入诸趣。
3、一切众生从无始来,迷己为物,失于本心,为物所转,故于是中观大观小。若能转物,则同如来,身心圆明,不动道场。于一毛端,遍能含受十方国土。
以上三句摘自揭示宇宙、人生真相的《楞严经》!
您很有善根,俺特来随喜!
1、一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。
2、一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如恶叉聚。诸修行人,不能得成无上菩提,乃在别成声闻缘觉,及成外道诸天魔王及魔眷属,皆由不知二种根本,错乱修习。犹如煮沙,欲成嘉馔,纵经尘劫,终不能得。云何二种?阿难,一者,无始生死根本。则汝今者与诸众生,用攀缘心,为自性者。二者,无始菩提涅盘,元清净体。则汝今者识精元明,能生诸缘,缘所遗者。由诸众生,遗此本明,虽终日行,而不自觉,枉入诸趣。
3、一切众生从无始来,迷己为物,失于本心,为物所转,故于是中观大观小。若能转物,则同如来,身心圆明,不动道场。于一毛端,遍能含受十方国土。
以上三句摘自揭示宇宙、人生真相的《楞严经》!
全部回答
- 1楼网友:掌灯师
- 2021-02-27 16:13
随喜:
<<坛经>>般若品第二
说通即心通 如日处虚空 为传见法性 出世破邪宗
法即无顿渐 迷悟有迟疾 只此见性门 愚人不可悉
说即虽万般 合理还归一 烦恼暗宅中 常须生慧日
邪来烦恼至 正来烦恼除 邪正俱不用 清净至无馀
菩提本自性 起心即是妄 净心在妄中 但正无三障
世人若修道 一切尽不妨 常自见己过 与道即相当
色类自有道 各不相妨恼 离道别觅道 终生不见道
波波度一生 到头还自懊 欲得见真道 行正即是道
若真修道人 不见世间过 若见他人非 自非却是左
他非我不非 我非自有过 但自却非心 打除烦恼破
憎爱不关心 长伸两脚卧 欲拟化他人 自须有方便
勿令彼有疑 即是自性现 佛法在世间 不离世间觉
离世觅菩提 恰如求兔角 正见名出世 邪见名世间
邪正尽打却 菩提性宛然 此颂是顿教 亦名大法船
迷闻经累劫 悟则刹那间
- 2楼网友:忘川信使
- 2021-02-27 15:01
随喜:
有分别是识,无分别是智。
依识染,依智净。
染有生死,净无诸佛。(瑜珈师地论)
谁能于煊赫之时作临终之想乎?(弘一)
- 3楼网友:不如潦草
- 2021-02-27 13:46
过去心,现在心,未来心,三心了不可得。
- 4楼网友:英雄的欲望
- 2021-02-27 12:49
舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是.
无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐
我还是写几个偈注释
我本求心心自持,求心不得待心知.
若欲求佛但求心,只这心心心是佛.
佛性不从心外得,心生便是罪生时.
我本求心不求佛,了知三界空无物.
大肚能容容天下难容之事,
开口便笑笑世间可笑之人.
- 5楼网友:忘川信使
- 2021-02-27 12:12
佛经是不能自创的,所以楼主应该说摘抄,楼上的就很不错啊,
我的座右铭:
往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
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