佛教大三灾的水灾、火灾风灾具体的情况是什么样？

　　［一、火灾］，谓于坏劫时，有七日出现大火，须弥山渐渐崩坏，四大海水展转消尽，大千世界及初禅天皆悉洞然，无有遗余，是名火灾。（梵语须弥，华言妙高。四大海者，即东西南北四海也。） 　　［二、水灾］，谓初禅天已下，七番火灾，坏于世间之后，世界复成，又于坏劫之时，渐降大雨，滴如车轴；更兼地下水轮涌沸，上腾大千世界，乃至二禅天，水皆弥满，一切坏灭，如水消盐，是名水灾。 　　［三、风灾］，谓二禅天已下，七番水灾已后，又经七番火灾，坏于世间，至世界复成，又于坏劫之时，从下风轮，有猛风起；兼以众生业力尽故，处处生风，大千世界乃至三禅天，悉皆飘击，荡尽无余，是名风灾。

俱舍论十二卷十八页云：何缘下三定、遭火水风灾？初二三定中，内灾等彼故。谓初静虑，寻伺为内灾。能烧恼心，等外火灾故。第二静虑，喜受为内灾。与轻安俱，润身如水故。遍身粗重，由此皆除。故经说苦根，第二静虑灭。第三静虑，动息为内灾。息亦是风，等外风灾故。若入此静虑，有如是内灾；生此静虑时，遭是外灾坏。

指世界将毁坏时所发生的水灾火灾风灾。世界过了住中劫便入坏中劫，在坏中劫的二十小劫中，前十九小劫，坏有情世间，最后一小劫，坏器世间。火灾下自无间地狱，上坏至初禅天，水灾下自无间地狱，上坏至二禅天，风灾下自无间地狱，上坏至三禅天，四禅天以上，则无三灾之难。

火灾起时，有七日出现，大地须弥山渐渐崩坏，四大海水辗转消尽，欲界及初禅天皆悉洞燃，无有遗余。

水灾起时，渐降大雨，滴如车轴，更兼地下水轮涌沸上腾，欲界乃至二禅天水皆弥满，一切坏灭，如水消盐。最初，以火灾坏灭七回后，再以水灾坏灭一回；如此以火灾七回、水灾一回，反覆经七次后，再以火灾坏灭七回。

最后，从下风轮有猛风起，处处生风，欲界乃至三禅天 悉皆飘击，荡尽无余，即以风灾坏灭殆尽。

这三大灾难相对应的是贪嗔痴，水灾对应贪，火灾对应嗔，风灾对应痴。 http://v.ku6.com/show/j3bi3rSKREZxJ-on.html这里是净空老法师在讲经当中讲的大三灾的介绍和成因

阿弥陀佛！

南无阿弥陀佛！