可意会、不可言专是什么意思，指的是什么

　　从道家的辩证思想来看，凡事都有其两面性，而每个人看待事物的观点与角度不同，所得的结论也就各异。当然是非无特定标准，“横看成岭侧成峰”。心领神会后，不必强加自己的思想与别人，于是只可意会，不可言传。

　　诗歌总喜欢讲究“言有尽而意无穷”，这样不可言传的意境留给读者遐想，使得诗歌更具内涵和深度。李义山的诗最是朦胧。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”这两句便能引发无限猜想。若从开头推敲“一弦一柱思华年”，李可能在抒发对少年时光老去的感慨；也许他在为爱情的夭折感叹；又或者感伤身世对人生迷茫……但这诗句真正要表达什么只能问作者了。如果诗句浅白地将所要表达的写出来，诗的意境便大大减弱，就像一个玻璃罩，一眼能看穿其中，顿失人们的好奇心。要是把玻璃换成毛玻璃，未知总令人向往，那么这件作品便更有魅力。

　　深深的话浅浅地说。读一本好书就像和一个智者交谈。语言是苍白的，要深入地意会，便是透过一排排的文字了解作者真正的话。我们阅读时，反复咀嚼，读出作者的潜台词，读出作者寄予的深厚情感，从他人的轨迹里看到自己曾经的脚印，于是领会在心。就如轮扁说：“得之于手而应于心，口不能言。”通过实践来探求真理。而这些只通过言传——被动地接受信息。印象不及意会来得深刻，言传是种手段，但不会是捷径，身体力行，意会才是硬道理。

　　并不是言传下来的东西都是糟粕。若是如此，它们怎么可以流传至今呢？理论性的东西，教条公式等固定思维便是精华。上古人类总结的经验，传达的思想，好的便是精华。就像鲁迅先生说的：“然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”言传的东西，要批判地接受。

　　类似哲理的东西只可意会，仁者见仁，智者见智。

　　而言传固然像快餐，重要的还是要自己亲自去意会。

指一般无法用语言表达，但相互可以用内心体会的意思