“歌台暖响 春光融融,舞殿冷袖,风雨凄凄”这两句中暖响和冷袖是互文修辞吗

“歌台暖响 春光融融,舞殿冷袖,风雨凄凄”这两句中暖响和冷袖是互文修辞吗

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这两句中暖想和冷袖不是互文修辞。 像你简介互文修辞： 互文是汉语传统修辞格之一，又名“互言”，一般称为“互文见义”。就是在上下文中各省去一部分有关词语，而上下文的语意却可以相互包含、映衬、呼应或补充，体现出“参互成文，合而见义”的特点。 互文可分为“本句互文”、“对句互文”和“三句互文”这三种类型。 （一）本句互文 本句互文是为了适应诗歌音节和字数的要求，把在一句诗（或韵文）里需要表述的两个事物（或两个词语），上下文中各出现一个而省去另一个。例如： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄《出塞》）应理解为“秦汉时的明月，秦汉时的关”；上半句省去“汉”，下半句省去“秦”，前后互为补充，语意才可相备相足。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》）应理解为“主人客人都下马，客人主人同在船”；不然，一人下马在岸，一人独处舟中，主客二人又如何“举酒欲饮”呢？ 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）应理解为“烟霭月光笼罩着一河寒水，也笼罩着沙岸”；如各执一边刻板地解说就与事理相悖了。 由本句互文修辞规律进行分析，如现代京剧《智取威虎山》小常宝的唱词“到夜晚，爹想祖母我想娘”，就应理解为“到夜晚，爹和我都想念祖母和娘”。 “本句互文”修辞法在汉语并联结构的四字格固定语中也多有体现，例如： 打爹骂娘 山重水复 唇焦口燥 烹羊宰牛 烟消云散拈花惹草 冰肌玉骨 降龙伏虎 鬼使神差 龙飞凤舞 慈眉善目 披荆斩棘 名缰利锁 丝恩发怨 如“打爹骂娘”并不是指“打爹而不骂，骂娘却不打”，而是指“打骂爹娘”；再如“烹羊宰牛”并不指“烹煮羊，宰杀牛”，而是指“宰杀牛羊，烹煮牛羊”等。 （二）对句互文 所谓对句互文多指在对偶或大致对应的上下两个诗句中的互文见义。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（杜甫《客至》）应理解为“花径不曾缘客扫，今始为君扫；蓬门不曾缘客开，今始为君开。” 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。（毛泽东《沁园春·雪》） 应理解为“惜秦皇汉武与唐宗宋祖，皆略输文采而稍逊风骚。” （三）三句互文 三句互文较为少见，例如： 绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。（辛弃疾《水龙吟·寿韩南涧尚书》）。不再详述。