刘禹锡和王文欢都安贫乐道 有什么不同

刘禹锡和王文欢都安贫乐道 有什么不同

原文
　　王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。
编辑本段译文
　　王欢，字君厚,是乐陵的一个人.他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐.精神专一地沉迷于学业之中,不谋求家业.曾经边乞讨食物边诵读《诗经》.即使家中没有一斗粮食的储蓄,内心还是安适愉快。.他的妻子为这件事感到忧心,有时焚烧他的书而要求改嫁,王欢笑着对他的妻子说:"你没有听说过朱买臣的妻子吗?"当时听到这话的人大多嘲笑他.王欢更加坚守他的志向,终于成为一位博学的人。
编辑本段与陋室铭的对比赏析
相同之处
　　都表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。
不同之处
　　一、物质与精神。两者都重要，若在物质有限的状况下选其一，我选后者。就是不以争物而丧失人格、降低身份，要多为别人，牺牲自己。在把有限的东西让给他人的同时，升华精神，守住气节。 　　二、低俗与高雅。人生在世可能体会到两种境界。大多开始不免平常低俗，随着人生进步，人们会由知之不多到知之较多，不断提高自己的思想境界，可以由自己到家人到朋友到社会群众，认识逐渐放大。可以由今天再到过去到明天到未来，眼界不断放远。可有的人无论条件多么好，就是不见长进，不脱俗套，心胸狭窄，专以小人之心度人。而有的人尽管境遇不佳，条件恶劣，但难失大雅，超凡脱俗。 　　三、顺势与逆境。顺势是好事，可以乘势而上，掀起高潮，取得成功。这种时候，高朋满座，歌舞升平，享受欢喜。但也正是此时，容易过高估计自己，过低估价别人，容易居功自傲，自以为是，以自我为中心，强调人的主观能动性，轻视环境条件等客观因素。也正是在此情况下，最易感情至上，理性不足，失去理智，甚至仗势骄横。如果不能正确对待顺势，就会很快走向反面。 　　四、形式与内容。形式与内容是事物内外在的统一。不可能只有内容没有形式，也不可能只有形式没有内容。内容决定形式，形式是内容的外在表现。主人与房子，主人是起决定作用的，有什么样的主人就有什么样的房子。和州知县想用狭窄的房子来贬低主人，但不管他把房子换得多么不如意，但在房主人看来都可以把主人与房子统一起来，因为决定的因素在主人而不在房子。因房主人刘禹锡是一位政治改革家、哲学思想家和出色诗人，他的房子再小再破也不一般，更不要说用诗人的语言描述既是浪漫之地，又是文雅之处； 　　即使再小再破，它也“往来无白丁”。可见这则《陋室铭》还让我们明白，不要看重待遇高低、文品大小、资格深浅，这些只是身份的一种标记，真正的内容则是人的水平、能力和思想修养。有的人虽然戴了许多光环，金光四闪，特别耀目，但金表其外，败絮其中。有的虽然没有辉煌的标记，但他们却成绩卓著，能力超凡，品质优秀，且不事声张。
编辑本段注释
　　1.乐道：以坚守自己的信念为快乐 　　2.耽：沉迷 　　3.营：谋求 　　4.常：曾经 　　5.斗储：一斗粮食的贮存 　　6.意怡如：内心还是安适愉快的。怡：愉快 　　7.患：感到担忧 　　8.或：有时 　　9.卿：你 　　10.哂：讥笑、取笑 　　11.儒：博学的读书人 　　12.乐陵：古县名，在今山东省境内。 　　13.朱买臣：汉朝人，家里贫穷，妻离他而去。后来他成为稽郡太守，他的妻要和好，遭拒。 　　14.闻：听说 　　15.弥固:更坚固

刘禹锡和王欢都安贫乐道,其具体表现有什么不同

刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。