三国时向宠为蜀国人，为什么他的孙子向秀（竹林七贤之一）是魏国人，向秀出生时向宠还在蜀国为官。

三国时向宠为蜀国人，为什么他的孙子向秀（竹林七贤之一）是魏国人，向秀出生时向宠还在蜀国为官。

其实，我很怀疑向秀不是向宠的孙子。虽然在百度百科向庞的资料上明白写着向秀是他的孙子，但我却无法认定。

一，向宠本人就是生卒年不详，他的原籍明写着湖北人，而向秀的原籍却写着河南人。这不就和两人是祖孙相冲突了吗？如果两人是祖孙，向秀的原籍就应该也是湖北。而向秀的资料上却没有专门记录祖籍。
二，向秀的资料从未提及自己的宗族，虽然在三国是，同姓亲戚在三国各为其主很常见，但是直系亲戚在异国为官却相当稀少，甚至没有，因此可能性不大。
三，诸葛亮在北伐《出师表》中大力赞扬向宠，并且向刘禅推荐。而诸葛亮为人一生谨慎，向秀如果是向宠的孙子，而向秀在曹魏，对方很可能以此作要挟，让向宠叛敌。因此谨慎的诸葛亮不可能不想到这一点，因此也不会让刘禅去接近重用他。

因此，我从至今看到的资料上判断，向秀不是向宠的孙子。

据向氏老谱记载：向秀的确是向庞的孙子，但不知是他第几代。向庞和向秀中间缺一代名字。

向宠是襄阳宜城人，向秀是河内怀人

向宠是襄阳宜城人，向秀是河内怀人，他们俩没什么关系，这是某部小说里编出来的

我想可能是三国中的蜀国灭亡了，他就和他的朋友们一起去了魏国，组成了竹林七贤，过上一种很文人，肆意酣畅的生活，给分谢谢！！

从年代上来分析向秀应该是向宠孙子辈的人，但应该不是他的孙子，至于国籍，在那个年代没什么意义，向充蜀汉灭亡后，仕晋，为梓潼太守。一般亡国之后并没有完全屠杀的概念，只有极少数情况才会导致屠城之事。