【墨子非攻】当今世界如何理解墨子的非攻思想

【墨子非攻】当今世界如何理解墨子的非攻思想

【答案】 墨子的非攻思想用了上、中、下三章来进行阐述,每一章节都有不同的观点.首先,《非攻上》用形式逻辑推理的方法,在道德层面对“攻”打别的国家进行反对.上别人家的桃园偷桃、上别人家的院子偷鸡狗,偷牛马,抢夺财物,继而杀人连国君自己都认为这些行为是不义的行为,都是犯罪的行为,继而谈到了攻打别的国家和上述行为没什么本质上的区别,而且罪恶更大.杀一人,谓之不义,必有一死罪矣.若以此说往,杀十人,十重不义（3）,必有十死罪矣；杀百人,百重不义,必有百死罪矣.当此天下之君子皆知而非之,谓之不义.今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义.情不知其不义也,故书其言以遗后世；若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉?其次,《非攻中》用系统分析的方法,在利害层面对“攻”进行了反对.攻打别的国家,即使赢了,也是劳民伤财的事,而且这种胜利皆是一时的胜利,最终因为你的战争劳民伤财,你的对手看到你这点之后,往往会联合其他的国家反击你,你的国家最终会走向灭亡.最后《非攻下》论述了怎样的主动进攻是正义的战争,那些正义的战争不是诸侯国国君发起的,而是由“上天”的意志决定的,被攻击的那些国家必须是上天认为无道的国家,上天将他们的统治权收回给有道的君主.反之,如果上天没有任何指示,你的进攻别的国家是“缺乏正义”的行为.我们看墨子非攻的理论是不是存在一定的问题.墨子讲非攻道理的时候,大概以为各诸侯国的国君智力都很低,因为这些推理想象的过程只有智慧最高理工科大专以上学历,工作经验20年以后的墨翟先生才能想到.墨子似乎仅仅说明了“主动攻击”存在问题,但是他没有明确的反对诸侯国进行武装或者武装升级,试想一下,几十个上百个诸侯国如果不一起同时间放弃武装,谁又肯放弃武装呢?不放弃武装,又怎能杜绝邻国的武装威胁呢?墨子很天真.我可以理解墨子在讲非攻的时候,考虑了“兼爱、尚贤、尚同”,因为如果没有上述观点,单纯一个“非攻”是不起作用的.事实是怎么样呢,在墨家文化为显学的时代里,诸侯国之间的战争依旧在继续,而“非攻”这个“道”的层面的思想,最后演变成“墨守”这种技术层面的理论,层次下降了很多啊.

对的，就是这个意思