圣经创世纪是谁写的

圣经创世纪是谁写的

问题一：圣经创世纪的作者是谁叫什么名字？ 圣经旧约前五卷：创世纪，出埃及记，利未记，民数记，申命记合称摩西五经。作者都是摩西。但是我们还应该看到的是上帝在这里面的角色。因为创世纪发生的事情摩西并没有出生。所以基督教认为这是神默示他所写的。实际上被基督教列为正典的所有经文都是神默示的。问题二：圣经新约又旧约的都是谁写的? 管他是盯写的,反正肯定是作者自己写出来的!说什么是神仙写的都是无知的人!会相信连看都没看到过的东西!问题三：关于《圣经·创世纪》中诺亚拯救人类是谁写的，是否抄袭 诺亚方舟问题 一艘根据上帝的指示而建造的大船，其依原说记载为方形船只，其建造的目的是为了让诺亚与他的家人，以及世界上的各种陆上生物能够躲避一场上帝因故而造的大洪水灾难，记载中诺亚方舟花了120年才建成，这段故事被纪录在《创世记》还有《创世记》第八章所载，诺亚方舟方舟最后停靠在土耳其东部的亚拉腊山上。
由香港人和土耳其人组成的方舟探索队，于土耳其东部的亚拉腊山寻找诺亚方舟遗骸时，在高于海拔四千米的冰川进行挖掘，成功进入巨型木结构。木样本经科学分析，证实有4,800年历史。发现的七个空间
队员所发现的木结构已经破损，并从不同的破口进入，至今为止发现七个空间，队员杨永祥在会上解说：
1. 所发现的空间中，其中一个被冰封，冰层下是木，顶上有横木，墙身可见入榫结构，明显是人工结构。
2. 李耀辉所核实的空间呈L字型，有些结构特征与后来发现的空间相同，例如是入榫结构，因此推断这空间本来是木箱型的房间，但大部份已损毁。
3. 空间高度超过5米，队员需要游绳由上方的破口进入。内里的墙身全是木，但并非盒子形，墙身有点弧形和倾斜。其中一边有一个小门，约1米高，半米阔，估计可以通往另一个空间。但由于队员感到呼吸困难，没有尝试冒险穿过去。
4. 这是木盒子形的空间，墙身、天花和地板均是木，长、阔、高约是二米多。一面墙身有木栏，上面平均分布有木钉，推测是用来套上绳索，以圈养动物的。而另一面墙身有层架结构。
5. 这空间非常细小，是连接两个空间的通道。
6. 在结构内有超过一条像用树干砍成的木梯。在这空间内，队员爬上木梯，发现天花上有门，因此推算木结构有超过一层。我们尝试打开门，但打不开，由于不想破坏结构，留待将来有合适的工具才再尝试。
7. 队员没有进入这空间，只由上方的小口往下俯视及拍摄照片。空间的高度及阔度估计分别是5米及12米。
与会的专家及政府官员均认同这次发现重大。从历史记载考证，他们相信有关木结构的最合理解释为诺亚方舟，有助积极作进一步的科学研究。荷兰著名方舟探索家格力特．艾顿先生说：“这次发现的重要性在于，是首次在历史上具体地拍摄了方舟的发现，并向全世界揭示。”艾顿先生进行方舟探索及搜集资料超过30年，他相信过去详细的目击证据有助解开方舟的谜团，因为所有主要的描述，跟这次山上惊人的发现绝对脗合。他继续说：“有非常多的细节吻合，我只列举几项：…‘发现高度超过海拔4,000米’；另外，方舟在山上是：‘轻微倾斜’…而且是‘棕红色的木’，方舟的末端‘已破损及有洞孔’，人们可以穿过进入；另外‘非常深色、颇长的长方型’。”艾顿先生总结说：“有大量的实显示，在土耳其东部亚拉腊山发现的木结构是记载中的诺亚方舟。”
考古学家鄂台．贝利教授指出：“探索队的发现是历史上最重大的。这发现非常重要，而而是迄今最重大发现的。在亚拉腊山3,500米以上从没有人类聚居痕迹。多年来许多人在山上进行探索，而这次探索队是历来最认真的，并且在冰下发现巨大木结构。”
古巴比伦对 大洪水的描述 只是 ：
”洪水伴随着风暴，几乎在一夜之间淹没了大陆上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存。“
古巴比伦没有记载土耳其的诺亚方舟 肯定不是抄袭问题四：圣经创世纪在什么时候写完？ 您好，创世纪相传是摩西写的，摩西受神启示，记录下创世纪，要叫以色列人知道神的创造和以色列人蒙神赐福的历史。应该是摩西在旷野里的时候写成的。问题五：上帝造人什么是六日？——《圣经——创世纪》 起初神创造天地.地是空虚混沌,渊面黑暗.神的灵运行在水面上.神说,要有光,就有了光. 神看光是好的,就把光暗分开了。神称光为昼,称暗为夜.有晚上, 有早晨，这是头一日 。
神说，诸水之间要有空气,将水分为上下。神就造出空气 ,将空气以下的 水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
神称空气为天。有晚上,有早晨,是第二日 。
神说,天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了 。
神称旱地为地 ，称水的聚处为海 。神看着是好的 。
神说 ，地要发生青草，和结种子的菜蔬 ， 并结果子的树木，各从其类， 果子都包着核 。 事就这样成了。于是地发生了青草 ，和结种子的菜蔬 ，各从其类 ，并结果子的树 木，各从其类，果子都包着核 。神看着是好的。有晚上 ，有早晨 ，是第三日。
神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令, 日子 ，年岁。并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了 。
于是神造了两个大光 ，大的管昼，小的管夜 。又造众星 。就把这些光摆列在天空, 普照在地上。管理 夜，分别明暗 。神看着是好的 。有晚上，有早晨，是第四日。
神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上 ，天空之中 。神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物 ，各从其类 。又造出各样 飞鸟，各从其类。神看着是好的 。
神就赐福给这一切 ，说 ，滋生繁多 ，充满海中的水 。雀鸟也要多生在 地上 。有晚上 ，有早晨 ，是第五日 。
神说 ，地要生出活物来 ，各从其类 。牲畜 ，昆虫, 野兽，各从其类。事就这样成了。
于是神造出野兽 ，各从其类 。牲畜 ，各从其类 。地上一切昆虫, 各从其 类 。神看着是好的 。
神说 ，我们要照着我们的形像 ， 按着我们的样式造人 ，使他们管理海里 的鱼 ，空中的鸟 ，地上的牲畜 ，和全地 ， 并地上所爬的一切昆 虫 。
神就照着自己的形像造人 ，乃是照着他的形像造男造女 。
神就赐福给他们 ，又对他们说 ，要生养众多 ，遍满地面 ，治理这地 。 也要管理海里的鱼 ，空中的鸟 ，和地上各样行动的活物 。
神说,看哪 ，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,全 赐给你们作食物 。
至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物 ，我将青草赐给 它们作食物 。事就这样成了 。
神看着一切所造的都甚好 。有晚上 ，有早晨 ，是第六日。天地万物都造 齐了。到第七日 ，神造物的工已经完毕 ，就在第七日歇了他一切的工, 安息了。 --摘自:圣经创世纪;1-2章1-3节关于谁创造了人类？谁创造了世界上的万物？圣经上创世纪有明确的记载.世界上的万物创造者是上帝,是自有永有的神!
参考资料： www.o-bible.com/...pter=2问题六：圣经创世纪写的目的是什么 创世记是神主动启示他自己，显示神爱受造的人，愿意人知道自己。创世记中神给我们知道，神是独一全能的创造主，完全圣洁公义的神，又是有位格的神，神是爱。给我们知道宇宙和人都出于神全能创造，而有神形象的人却背叛堕落，远离了神完全的慈爱和保守。也给我们看到神他计划的救恩。
感谢主，这是非常伟大的一卷书。问题七：圣经创世纪中“神的儿子们”是指谁？ 1至4楼的都不正确，他应该指赛特的后裔，因创四章25节故意列出亚当生赛特的用意，创四章17节后该隐的后代和五章赛特的家谱作一对比，紧接着六章说出神的儿子和人的女子，自然就很清楚人的女子和神的儿子是谁了。若是按三楼的意见就明显与耶稣的教训不合了（太廿二30）若是按一楼的说法，那么人的女子又是指谁呢？四楼的离开上帝的人又是指谁？二楼的意思与《圣经》的观念不合。我冒犯了各位，请各位原谅。问题八：圣经开始说的神，是指谁?（创世纪上的 神说什么什么的） 太初有道！在太初就有道！创世纪中说神的灵运行在水面上！问题九：谁能给我《圣经》1卷《创世纪》的全文？ 圣经：
创1:1起初　神创造天地。 创1:2地是空虚混沌，渊面黑暗；　神的灵运行在水面上。 创1:3神说：“要有光。”就有了光。 创1:4神看光是好的，就把光暗分开了。 创1:5神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。 创1:6神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 创1:7神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 创1:8神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。 创1:9神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。 创1:10神称旱地为地，称水的聚处为海。　神看着是好的。 创1:11神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。 创1:12于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。　神看着是好的。 创1:13有晚上，有早晨，是第三日。 创1:14神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁， 创1:15并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。 创1:16于是　神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星， 创1:17就把这些光摆列在天空，普照在地上， 创1:18管理昼夜，分别明暗。　神看着是好的。 创1:19有晚上，有早晨，是第四日。 创1:20神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。” 创1:21神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。　神看着是好的。 创1:22神就赐福给这一切说：“滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。” 创1:23有晚上，有早晨，是第五日。 创1:24神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。 创1:25于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。 创1:26神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 创1:27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 创1:28神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” 创1:29神说：“看哪！我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。 创1:30至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。 创1:31神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
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信耶稣基督得永远的生命问题十：讲述圣经创世纪和中国创世纪的异同 摘要：中国神话故事和《圣经》中都有着关于创世的故事。创世故事是神话的重要组成部分，是对原始人类对开天辟地、万物生成及人类起源的描述。本文研究了西方《圣经》中的创世纪与中国上古神话中的创世说，详细比较了西方和中国这两个文化传统中有关世界初始、人类起源和创世神的异同，并从文化渊源、社会制度上对其原因作初步的分析。通过这些差异可以分析出中西方文化差异的根源所在。
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关键词：中国神话；《圣经》；创世故事；异同
世界各个民族都有自己的神话和传说。其中都蕴含着其民族人民丰富的想象力。最早的中国神话传说出现在公元前的先秦古籍《山海经》中，它所保存的神话最丰富也最接近古代神话的原貌；而西方文化中的《圣经·旧约》（其中包含有创世纪的故事）是基督教的圣书是世界著名的名著，也是成书于公元前。那个时候，地广人稀，居民稀少，生产力和知识水平都非常的低下，人们要生存就必须同大自然做斗争。但人们对周围的自然现象都一无所知，无法理解，对于风雨雷电、森林大火、日月星辰、四季变化知识感到惊奇，而做不出科学合理的解释。所以当时的人类只能用想象和借助想象解释周围的一切，把自然界变化的动因归之于神的意志和权力，并把自然想象加以人格化、形象化②。所以这些神话和《圣经》中的故事可以说是当时社会的反应以及人类想要征服自然、了解自然的强烈愿望的体现。
中国神话文化和《圣经》文化都是东西方文明的体现，中国神话和《圣经》也是世界神话故事中的两颗璀璨的明珠，对东西方的文明产生了深远的影响。本文会对两文化中的创世造人故事进行内容和形式上的比较，其中我们会发现很多异曲同工之处和有趣的文化差异。
一、中国神话和《圣经》创世故事的不同点
（一） 创世神的地位不同
《圣经》中由始至终、由头到尾都只有唯一的一位男性神——上帝。但除了他之外还有众多的小天使，他们只是上帝意志的执行者，不能称为神。在《圣经》中上帝是一位有着超自然能力的神，主宰着一切，是宇宙及人间的统治者，其地位之高无人能及，无人撼动。他动辄就惩戒、愤怒，一念之差便可毁灭成千上万的人的幸福，给一族一方带来灭顶之灾，时时处处显示着他对宇宙和人类的绝对主宰权和绝对威力和地位。
相反，在中国古代神话中，占主导地位的创世神则多为女性神。尤其是一些少数民族中，创世神多为女性神。如我们所熟知的苗族的女娲、蒙古族的麦德尔、基诺族的阿嫫腰白、瑶族的密洛陀等。这些女神都是身位巨大，本领超群，能造天造地，赋予万物以生命的圣洁、光辉的女性神的形象。古书《说文解字》中曾记载道：“娲，古之神圣女，化万物者也。”由此可见女性神在中国神话中地位之高。
（二） 创世神的形象及性格不同
《圣经》中的上帝具有认得形状、人的性格和人的情感。上帝和人一样，有喜怒哀乐，品性有正值的一面，也有阴暗的一面。就如夏娃和亚当偷吃了伊甸园的果子后受到了上帝的惩罚体现了上帝的怒。《创世纪》中写道：“上帝对女人宣判到：‘我要大大增加你怀孕和分娩的痛苦。你将依赖你的丈夫，并且受到他的管制。’”再如后来上帝认为人类世界太过混乱无序，太残忍，就只留下了挪亚一家及一些动物后发了一场毁灭性的洪水毁掉了其余的人类。这何不体现了其残忍冷酷的一面。所以说《圣经》中的上帝如人类一样都拥有普通的情感，但却拥有着......余下全文>>