我们现在所说的“义”与哥们义气的“义”有什么区别

孟子说：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

这里所说的义，是大义。也就是说该做的事情，该做的事情不做，或者不敢做，不愿做，那是很让人羞耻的。所以孟子说：羞恶之心，义之端也。有了羞耻之心，人才会义不容辞、义无反顾、大义凛然的做那些他认为正确的事情。

这个大义与仁义礼智道德统统归纳为社会秩序的元素，这里所讲的仁义是大仁大义，而不是假仁假义。与大义相对的是义气，义与气相关，便有些变味儿了。我们知道，儒家善之源是仁义礼智，而与之相对的恶之源则是酒色财气。气是一种浮动的，不稳定的东西，大义一旦与气挂起钩来，往往就会闯祸。

金庸笔下的侠义，指的是前者所说的大义。为了大义可以抛却亲情，甚至大义灭亲。郭靖与杨康是结义兄弟，但是在国家大义、民族大义面前，郭靖不会放弃原则维护小义的。同样，韦小宝经常为了钱色出卖朋友，是个很不讲义气的人，但是，为什么韦小宝是一个正面形象，得到那么多人的认可呢？因为在大是大非的大义方面，韦小宝守住了那个义字。