【利未记】利未记读后感可从哪些方面来写

【利未记】利未记读后感可从哪些方面来写

【答案】 　　出埃及记结束的时候,以色列人来到西奈山下,利未记即从这里开头.会幕已经造好（参出35:1-40:38）,神要教导百姓如何在那里敬拜.
　　　　会幕是有形的,它最终要带领我们遇见无形的上帝……
　　　　1:1 帐幕之中,有一小部分叫作会幕.会幕里面又有圣所与至圣所,这两部分用幔子隔开,至圣所里有神的约柜.神在至圣所里向摩西显现.在出埃及记33章7节之中提到“会幕”,那是在帐幕造好之前摩西朝见神的地方.一般相信那会幕与这里所讲的会幕有同样的功用.
　　　　礼仪是一种束缚,还是引导我们朝向成圣之道?
　　　　1章 我们可能只把利未记这卷书当作旧约时代人们献祭礼仪的记录,因此提不起劲来读它.但是它里面的种种习俗,不但对那时的以色列人饶有意义,就是今天也帮助我们深入认识神的本性,意义同样深长.以牲畜献祭似乎已经过时,又惹人厌烦,但是在中东许多国家的宗教习俗中,仍用牲畜献祭.神使用献祭的方式,教导人学习信靠他.人应当看到罪的严重性,献祭之人看见祭牲被杀,就意识到自己罪孽深重.现代社会轻看罪恶,忽略了赎罪的代价和悔改蒙赦免的重要.利未记之中的许多礼仪,虽然特为那个时代设立,目的却是要显明一位崇高圣洁、应当受人敬爱、顺服并敬拜的神.他的律法与献祭,是要阐明人内心真正敬虔的意义.本书中各种礼仪,最能使以色列人在生活中仰望神.
　　　　牺牲和献祭有何分别?
　　　　1:2 利未记中告诉我们,牺牲和献祭可以交替使用.通常特指的牺牲品被称作祭：燔祭、素祭、平安祭等.人向神献祭,就是把祭物烧在祭坛上.在旧约时代,献祭是来到神面前,能与他和好的惟一方法.不同形式的献祭有不同意义,因为每种祭祀都与特定的生活处境相关.颂赞神、敬拜神、感谢神,固然要献祭,而求他赦罪、与他相交,也一样要献祭.本书前七章讲到各式各样的献祭,以及献上的方法.
　　　　为什么神特别看重献祭的事呢?
　　　　1:2 神吩咐百姓要敬拜他,特别要重视献祭.因为旧约时代,神为百姓预备罪得赦免的方法就是献祭.自从创造天地以来,神清楚地说明,罪使人与他隔绝,犯罪的必要死亡.因为“世人都犯了罪”（参罗3:23）,所以神就规定人以献祭使罪得赦,并与他恢复关系.神是一位慈爱怜悯的神,所以他从起初就定意要到世上来,为所有的人死,代付赎价.到了所定的日子,神就派自己的儿子降世为人,作最后的牺牲为世人的罪而死.在此以前,神吩咐百姓杀牲畜作赎罪祭.
　　　　以牲畜献祭有两个目的：（1）牲畜象徵性地代表罪人,因此为人的罪受刑.（2）牲畜的死表示一个生命已经献上,可以拯救另一个生命.在整个旧约时代,一直都如此行,收到教导百姓回转归神的功效.在新约时代,基督的死成为最后的献祭.他一次就永远地担当了我们的罪刑,从此不再需要以牲畜来献祭了.现在人人都可以单单靠着相信耶稣,领受他的赦罪,免去罪的刑罚.
　　　　献燔祭的意义何在?它能除去人的罪吗?
　　　　1:3-4 第一项的祭是燔祭.犯了罪的人要牵一只没有残疾的牲畜（牛、羊之类）到祭司那里去.这牲畜是无瑕疵无残疾的,预表圣洁的神所要求的、那以后来到的真正的祭——耶稣基督——他在道德与性情上都是完全的.献祭的人按手在牲畜的头上,表示完全承认这牲畜代替他牺牲.他宰杀这牲畜,祭司洒这祭牲的血,献祭者就象徵性地将自己的罪归于它,于是他的罪便被除去（得赎）.末后（除了牲畜的血与皮之外）便将这祭物烧在祭坛上,预表献祭者把自己完全献给神.其实,神当然不仅要人献祭,他也要人存悔改的态度.外表的行动——献祭,与内心的改变——悔改,必须相辅相成.不过,我们必须切记,无论是献祭,或是悔改,都不能真正除罪,惟独神能赦免人的罪；这是很重要的真理.幸而赦罪是出于神慈爱的本性.你有否来到他面前,领受他的赦罪呢?
　　　　你应该怎样维系你与神之间的和谐关系?
　　　　1:3-17 百姓从献燔祭中得到什么教导?（1）由于神规定,要由圣洁的祭司献上完全的祭牲,人学会要敬畏圣洁的神.（2）人要绝对的顺服,完全顺从神的律法.（3）由于规定必须以贵重的牲畜献祭,也就显明犯罪要付重大代价,也表示人将自己恭恭敬敬地交托给神.
　　　　本段经文为什么对每种祭牲,都作详尽的说明?
　　　　1:3-17 神每项规定都有他的目的.他从一开始就教导百姓,要建立全新的生活方式.神要洁净他们,使他们离弃在埃及沾染的诸般异教风俗,好能真心真意地敬拜他.他用严格的细则保守以色列人,以免他们故态复萌,回到旧的生活里去.并且,每一条律例都生动地描绘出罪的恶果,也显出神赦免罪人的大怜悯.
　　　　以上是我从“恩典在线”——灵修版圣经.粘过来一部分,你自己再查下.

我也是这个答案