山海经是真的假的。

山海经是真的假的。

当然真的

山海经记录的是上古地理，有动植物、地形、气候等等，据考证是先有图，后有书，开始记录时估计在夏代以前，也就是传说大禹治水之时，文字还只是雏形，不能成书。文字成熟后，有人把它编写成书。刘锡城在《全像山海经图比较》序言中指出：“东晋诗人陶渊明的“流观山海图”（《读山海经13首》）、学者郭璞的“图亦作牛形”和“在畏兽画中”的记载和论述，说明早在2000多年前的战国时代，曾有“山海图”流行于世。而且据说《海经》部分是图在先、文后出，因而“以图叙事”的叙事方式，至少在战国时代就已形成一种文化传统”。马倡议也认为：“《山海经》的母本可能有图，它(或其中一些主要部分)是一部据图为文(先有图后有文)的书，古图佚失了，文字却流传了下来，这就是我们所见到的《山海经》。” 刘宗迪认为：“《海经》的荒诞色彩和神话色彩，与这本书的特殊来历息息相关，这本书的来历在古代典籍中是独一无二的，简单地讲，这本书是述图之作，也就是说，我们今天看到的《海经》，先有图，后有书，书中的内容是对一幅图画中内容的写照。“而后来古人根据《山海经图》著《山海经》时，时间已经过了几百年，而著者并不见得一定是文字学家，对原来图中的图形文字理解会出现误差。如例如《海外东经》记载“工虫在其北，各有两首。一曰在君子国北”。根据《山海经》先有图后有书的成书过程推测，《山海经图》上在君子国的北方画有一个彩虹的“虹”字，表示该地经常见到彩虹。当时的图像文字应该类似甲骨文的虹字，是彩虹的图像，两端有首（见熊国英著《图示古汉字》）。而编书的时候彩虹的虹字已经成为“工虫”的样子，因此将彩虹描述为工虫，并望文生义将其描述为“各有两首”，使后人无法知道到底叙述的是天边的彩虹呢，还是描写一只有两个头的怪物。山海经中大部分应该都有原始实物，真相需要考证、探索。

楼上两位,说话怎么不负责任呢?《山海经》是中国最早的神话小说集,记录了一些史前的传说(如:夸父逐日,女娲补天),这只是些神话传说,没有历史依据.

假的，鲁迅的那篇《阿长与山海经》中不是说到里面都是童话，传说…

比珍珠还真！呵呵～这些少林寺都有记载的！您的采纳是我最大的鼓励！祝您生活愉快！