汉字使用意义是什么

汉字使用意义是什么

问题一：为什么汉字能够历经千年而不衰汉字的使用有什么意义 一：汉字是由相形文字进化而来，所以和拼音文字相比汉字本身包含有字义。独体字如： 伞人口***。 合体字多为形声字，由形部和声部组成。如：跑抱炒***。若拼音文字是一维文字的话， 方块汉字就是二维文字。同样一篇文章，汉字比拼音文字篇幅小。也就是汉字的信息容 量大。 二：汉字储存亚洲几千年历史信息，所以汉字是一部任何文字无法取代的历史书。 三：世界文字逐步向拼音化发展，形声汉字即是汉字拼音化的表现。汉字能够随时代的变化而 同步进化。问题二：文字对我们有什么用途？ 第一，文字的发明克服了了语言交际在时间和空间上的局限，使一发即逝的语言可以“传于异地，留于异时”。这样以来，相隔千山万水的人也可以通过文字写成的文本相互交际。
第二，文字通过书面语能更好得记录人类的文化活动。在没有文字以前，人类的文化活动主要是通过传说和史诗来传诵的，那时每一个文化群体或部落都有一些专门唱史诗和讲传说的人。如果唱史诗的人都去世了，文字记录也就中断了。如果某一民族的语言不再使用了。这个民族的民族史也因此消失了。文字的出现为记录人类文化活动提供了更好的手段。如果说语言使人类摆脱了动物的本能生活方式，那么文字则使人类由原始蒙昧状态进入了文明状态。
第三，文章能促进思维的发展。一种文化如果没有文字，就如一个人不始字。识字的人和文盲在智力和能力上的区别是非川大的。我们把有文字的社会称为文明社会，把没有文字的社会称为原始社会。文明社会的人群和原始社会的人群在思维上的区别相当大。有了文字，人类不仅通过表音符号思维，而且可以通过表形表意文字思维。文字使思维有了表象。设想不用文字符号来完成一个简单的方程运算是多么困难。调查表明，文盲不能充分借用表象展开复杂的思维活动。
文明社会靠口语和文字文本来交流和传承文化，原始社会仅靠口语来交流和传承文化。文字的出现，人类不仅可以通过文字文本进行超越时间和空间的交流，大容量地传承文化，而且加深了思考的深度。可以说，在人类文化的演进过程中，语言的出现是第一个里程碑，它使非洲猿人取得了人类祖先的地位。文字是第二个里程碑，它使人类由原始社会进入文明社会，或者说从史前时期进入有史时期。问题三：汉字在中华文化的传承中起到什么作用 传承有几种方式：一种语言，一种是符号，一种是基因，一种是灌顶
汉字是符号的一种，也是最容易的，可以重复观看的方式问题四：起名用的好字仁字有什么意义 仁：
‘百度百科’解释为一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等。问题五：日文汉字主要有什么作用？ 平假名只能代表读音但不能表意（除了助词），汉字最关键的作用就是表意啊，每个汉字都有特定的意思，读起来一目了然。如果日语全用平假名就像汉语全写拼音，别人读是读得懂，但是效率会低很多，这就是为什么日语还在沿用汉字的原因。
而且假名的数目太有限，光用假名的能表示的意思也就有限了。一些常用的假名组合（就像汉语里的同音词）能表示许多不同的意思，如果不用汉字就无法区分意思。
例如：とる这个词就有“取る　执る　采る　撮る　捕る”等十几种写法，假名都一样，但意思各有区别。
再比如：正常　清浄 都读 せいじょう，如果不写出汉字就无法判断意思。问题六：? 汉语什么意思? 1、汉又称华语、中文、普通话等，属汉藏语系，约15亿使用者，现中国大陆地区、中国台湾、香港、澳门地区、新加坡官方语言，亦是联合国六种工作语言之一，主要流通于中国和新加坡、马来西亚、缅甸、泰国等东南亚国家以及美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、日本等国及海外华人社区。
2、汉语是分析语，有三到十五种声调。汉语的文字系统汉字是一种意音文字，兼具表意和表音功能。汉语包含书面语和口语两部分。古代书面汉语被称为文言文，现代书面汉语被称为白话文，以现代标准汉语为规范。
3、汉语有标准语和方言之分。现代标准汉语以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范。有五个声调，在线新华字典现已经收录20959个汉字。
4、一般所说的汉语指的是普通话，但严格意义上普通话是统一规范汉语方言的一个标准，汉语方言众多，有八大方言区，统称为”八区官话“ 分别为东北官话、北京官话、冀鲁官话、胶辽官话、中原官话、兰银官话、江淮官话、西南官话，我国境内人数使用最多的官话方言是西南官话（约2亿人），中原官话次之（约1.67亿人）。问题七：字是什么意思 字”只是限于古代有身份的人。
《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
古人命字方法的主要依据有以下几种：
①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。
②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟頫字子昂，晏殊字同叔。
③连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。
从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。这三种是主要的，另外还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。
命字方面与命名同样，有着时代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加明显。
唐宋以后，由于理学加强，一些繁文缛节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。
古人为什么起字和号？
现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。
（一）什么是名、字
所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进入社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤：
在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。
古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。
另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、......余下全文>>问题八：汉字在中国传统文化传承贯通中起到了什么作用？ 其实所有的语言文字都一样起到一个交流沟通的作用。。还有就是记述历史。。传承人类的文化和经念。。。

这个问题我还想问问老师呢