以正合以奇胜

以正合以奇胜

出自《孙子兵法》，我的理解是当双方实力相差明显时，只要强大的一方稳扎稳打，弱小的一方即使略有小胜最后也是必败，也就是常说的“战术上胜利，战略上失败”；但是当双方实力相差不大时，就需要出奇制胜了，当然这是建立在实力的基础上的，即使出奇失败也对己方损失不大，若是出奇失败可能给己方带来无法挽回的错误，那么只要是正常人都不会选择出奇制胜。《孙子兵法》说“不可胜在己，可胜在敌”意思就是即使是名将也只能保证不败，而不能保证必胜，能否取胜还要看敌人是否给面子。古时的名将、名帅鲜有出奇制胜的例子，更多的还是以堂堂正正之师败敌（即使是以奇兵败敌成名的名将后来也多是如此），多智如诸葛六出祁山也只能保证把战火烧到敌人的地盘，而不能保证必胜，这是由双方国力差距所决定的（据统计，蜀国灭亡时仅有90万人，跟我们县的人口还差了五六十万，可以由此想象刘备夷陵之战的惨痛后果和诸葛亮的多智近妖）。
兵法云“善战者无赫赫之功”，那是“善战者”在外人看不出来时就把隐患消灭在萌芽中，这仍然是自身实力的体现。

引用sunzhiyongyeah的回答：
出自《孙子兵法》，我的理解是当双方实力相差明显时，只要强大的一方稳扎稳打，弱小的一方即使略有小胜最后也是必败，也就是常说的“战术上胜利，战略上失败”；但是当双方实力相差不大时，就需要出奇制胜了，当然这是建立在实力的基础上的，即使出奇失败也对己方损失不大，若是出奇失败可能给己方带来无法挽回的错误，那么只要是正常人都不会选择出奇制胜。《孙子兵法》说“不可胜在己，可胜在敌”意思就是即使是名将也只能保证不败，而不能保证必胜，能否取胜还要看敌人是否给面子。古时的名将、名帅鲜有出奇制胜的例子，更多的还是以堂堂正正之师败敌（即使是以奇兵败敌成名的名将后来也多是如此），多智如诸葛六出祁山也只能保证把战火烧到敌人的地盘，而不能保证必胜，这是由双方国力差距所决定的（据统计，蜀国灭亡时仅有90万人，跟我们县的人口还差了五六十万，可以由此想象刘备夷陵之战的惨痛后果和诸葛亮的多智近妖）。
兵法云“善战者无赫赫之功”，那是“善战者”在外人看不出来时就把隐患消灭在萌芽中，这仍然是自身实力的体现。正确的解释是：“以正合，以奇胜”，是孙子兵法里被误读最多的一句话。最大的误读，就是以奇胜的奇，不念qi，念ji，是个数学词汇，奇数、偶数的奇，古人又称为“余奇”，多余的部分，正兵安排好了，余下来的就是奇兵，关键的时候用。简单的说，就是预备队。曹操注解说：“先出合战为正，后出为奇”，正奇，就是一个先后概念。不要一下子把所有的牌都打完了，留一张在手上，关键时候打出去。