为学要日益，为道要日损，损之又损以至无为，无为才能无不为？？全意？？

为学要日益，为道要日损，损之又损以至无为，无为才能无不为？？全意？？

知识是因由认知能力累积的区分。智慧是化解因由区分产生的价值分辨。为学在于日益增进见识和经验，为道在于逐步减速主观意识和主观欲望，减损再减损，以达到没有多余的妄为、妄念，真实客观地看待一切。道家以道观物，是从整体看局部；人间相对的是非、得失、祸福、美丑......不过是人类因由区分而产生的价值判断。无物我、无他我，其实一朵花和一棵草都是一样的美丽，人类因为自己的需求才赋予它美与丑的概念。学习道家可以化解因由主观产生的价值判断，做到齐物我、齐生死、齐善恶......与道契合，让人生散发无尽的美感，逍遥自在。真如庄子所言：天地有大美而不言。

知识是因由认知能力累积的区分。智慧是化解因由区分产生的价值分辨。为学在于日益增进见识和经验，为道在于逐步减速主观意识和主观欲望，减损再减损，以达到没有多余的妄为、妄念，真实客观地看待一切。道家以道观物，是从整体看局部；人间相对的是非、得失、祸福、美丑......不过是人类因由区分而产生的价值判断。无物我、无他我，其实一朵花和一棵草都是一样的美丽，人类因为自己的需求才赋予它美与丑的概念。学习道家可以化解因由主观产生的价值判断，做到齐物我、齐生死、齐善恶......与道契合，让人生散发无尽的美感，逍遥自在。真如庄子所言：天地有大美而不言。

不自生，不意损。缘起缘灭而作用。

出自老子的《道德经》。 “学”是指知识或技术，具有有限性、易把握性和可传授性。“道”是指自然、天之道，也指世间一切正法、大学问，具有无限性、难以把握性和不可传授性。 “益”是指增加、扩充、丰满、完善，即精益求精。“损”乃减、剪、简。 “无为”即自然、天之道。“无不为”，不是“有为”的简单的不自然的层次。“无为”而“无不为”，是以天合天、以道合道、自然而然。 “为学日益”即是说学习知识与技术要不断丰满完善、精益求精。而“为道日损”是指从主观到客观、从理想到现实、从物质到精神过程中的阻隔障碍都要一一剪除，以期求我与自然的便捷沟通，与道会合，实现艺术与人生的最佳状态。 损之又损、减之又减、简而再简、约而再约，“道”便显露出来。在这个求“道”的过程中，就已经开辟出一块广阔的空间来。这么一个复杂的过程，是一个华去而朴存的过程，虽为而非为、不为而为。