大悲咒汉音版
na mo he na da na duo na ye ye na mo
南 無、喝 囉 怛 那、哆 囉 夜 耶. 南 無
ao li ye po lu jie di shuo bo na ye
阿 唎 耶. 婆 盧 羯 帝、爍 缽 囉 耶.
pu ti sa duo po ye mo he sa duo po ye
菩 提 薩 埵 婆 耶, 摩 訶 薩 埵 婆 耶.
mo he jia lu ni jia ye an sa bo na fa yi
摩 訶、迦 盧 尼 迦 耶. 唵，薩 皤 囉 罰 曳,
su da na da xia na mo xi ji lie duo yi mong ao li ye
數 怛 那 怛 寫. 南 無、悉 吉 慄 埵、 伊 蒙 阿 唎 耶.
po lu jie di shi fu na leng tuo po
婆 盧 吉 帝、室 佛 囉 愣 馱 婆.
na mo no na jin chi shi li mo he ba duo suo mi
南 無、那 囉 謹 墀. 醯 利 摩 訶、皤 哆 沙 咩.
sa po ao ta dou shu peng ao shi yun sa po sa duo na mo po sa duo
薩 婆 阿 他、豆 輸 朋、 阿 逝 孕. 薩 婆 薩 哆、那 摩 婆 薩 哆,
na mo po qie mo fa te dou
那 摩 婆 伽，摩 罰 特 豆.
da zhi ta an ao po lu xi lu jia di jia lu di yi xi li
怛 姪 他, 唵，阿 婆 盧 醯．盧 迦 帝, 迦 羅 帝．夷 醯 唎.
mo he pu ti sa duo sa po sa po
摩 訶 菩 提 薩 埵. 薩 婆 薩 婆,
mo na mo na mo xi mo xi lie tuo yun ju lu ju lu jie mong
摩 囉 摩 囉, 摩 醯 摩 醯、唎 馱 孕. 俱 盧 俱 盧、羯 蒙.
du lu du lu fa she ye di mo he fa she ye di
度 盧 度 盧、罰 闍 耶 帝. 摩 訶、罰 闍 耶 帝.
tuo na tuo na di li ni shi fu na ye
陀 囉 陀 囉, 地 唎 尼, 室 佛 囉 耶.
zhe na zhe na mo mo fa mo na mo die lie
遮 囉 遮 囉, 摩 麼 罰 摩 囉, 穆 帝 隸.
yi xi yi xi shi na shi na ou na sen fu na she li
伊 醯 伊 醯, 室 那 室 那, 阿 囉 參、佛 囉 舍 利.
fa sa fa seng fu na she ye
罰 沙 罰 參. 佛 囉 舍 耶.
hu lu hu lu mo na hu lu hu lu xi li suo na suo na
呼 嚧 呼 嚧 摩 囉, 呼 嚧 呼 嚧 醯 利. 娑 囉 娑 囉,
xi li xi li su lu su lu pu ti ye pu ti ye
悉 唎 悉 唎, 蘇 嚧 蘇 嚧. 菩 提 夜、菩 提 夜.
pu tuo ye pu tuo ye mi di li ye
菩 馱 夜、菩 馱 夜. 彌 帝 唎 夜,
nuo na jin chi di li se ni na po ye mo na
那 囉 謹 墀. 地 利 瑟 尼 那, 波 夜 摩 那,
suo po he xi tuo ye suo po he mo he xi tuo ye
娑 婆 訶. 悉 陀 夜, 娑 婆 訶. 摩 訶 悉 陀 夜,
suo po he xi tuo yu yi shi bo na ya
娑 婆 訶. 悉 陀 喻 藝, 室 皤 囉 耶,
suo po he nuo na jin chi suo po he
娑 婆 訶. 那 囉 謹 墀, 娑 婆 訶.
mo na nuo na suo po he xi na sen ao mu qie ye
摩 囉 那 囉, 娑 婆 訶. 悉 囉 僧、阿 穆 佉 耶,
suo po he suo po mo he ao xi tuo ye
娑 婆 訶. 娑 婆 摩 訶、阿 悉 陀 夜,
suo po he zhe ji na ao xi tuo ye
娑 婆 訶. 者 吉 囉、阿 悉 陀 夜,
suo po he bo tuo mo ji xi tuo ye
娑 婆 訶. 波 陀 摩、羯 悉 陀 夜,
suo po he nuo na jin chi bu qie na ye
娑 婆 訶. 那 囉 謹 墀、 皤 伽 囉 耶,
suo po he mo po li sen ji na ye
娑 婆 訶. 摩 婆 利、勝 羯 囉 夜,
suo po he na mo he na da na duo na ye ye
娑 婆 訶. 南 無 喝 囉 怛 那、哆 囉 夜 耶.
na mo ao li ye po lu jie di
南 無 阿 唎 耶. 婆 嚧 吉 帝,
suo bo na ye suo po he an xi dian du
爍 皤 囉 夜, 娑 婆 訶. 唵，悉 殿 都,
man duo na ba tuo ye suo po he
漫 多 囉, 跋 陀 耶, 娑 婆 訶.
唐玄奘（602-664），是中国历史上伟大的佛学翻译家和理论家。他不仅以其丰硕卓著的译经在中国佛教史上写下了不朽的篇章，而且以其“五种不翻”译论在中国翻译史上留下了永恒的一页。
所谓“不翻”，并非指跳过原文省略不翻，而是指在目的语与来源语之间不需要或不存在完全吻合的对应词，所以直接采用音译，而不采用意译。因此，“不翻”指的是“音译”。“音译即不翻之翻”。
所谓“五种不翻”，指的是佛经由梵文翻译成汉文时，在五种情况下，应该采用“不翻”原则，即“音译”原则。这五项原则依次为：秘密故不翻、多含故不翻、此无故不翻、顺古故不翻、生善故不翻。
“五种不翻”是玄奘译经理论的重心，也是他为“翻语”设立的法则。
一、“秘密故不翻”
意思是说，具有神秘色彩的词语不用意译，而应采用音译。
佛经中有大量的“秘密”，如“咒语”等。“陀罗尼”在梵语中的意思就是“咒语”，汉译为“秘密语”、“真言”或“神妙章句简单的符号”，是佛、菩萨、诸天的秘语，总括佛、菩萨公德、誓愿及佛法精义的简单的语言符号。
这些秘密咒语具有神秘莫测的特点，通过念诵的声音形式来体现其神秘之处，因此宜采用音译方式。“经中诸陀罗尼系佛之秘密语，微妙深隐，不可思议，故不以义译之”。如果保留这些咒语的梵文音译，朗读时就会产生一种神秘感应，获得字面意义之外的效果，深刻领会佛意，保持佛语的神秘、庄重和典雅；但如果按照字面意思翻译成汉语，则会失去这种神秘感，失去原有的佛意。
例如，“阿弥陀佛”意为“无量寿佛”或“无量光佛”；六字真言“唵嘛呢叭咪吽”意为“哦！莲花里的珠宝！”；《大悲咒》共84句，全部采用音译，第一句“南无喝罗怛那哆罗夜耶”意为“皈依三宝”；《般若婆罗蜜多心经》“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃”意为“去吧去吧，到彼岸去吧，大家都度到彼岸，愿正觉的法成就”。
诸如此类的陀罗尼均采用音译，世代口耳相传，其所体现的神秘力量形成了强大的心理震慑力。如果按照字面意思来翻译，则意趣全无。其实，不光佛教咒语对佛教徒具有特殊的魅力，其他宗教咒语对其信徒也同样具有神秘莫测的魅力。此外，任何一种语言中都会有一些具有特殊魅力的词语，对本族人具有特殊影响力，这种特殊影响力对外族人来说往往只可意会而不可言传。
二、“多含故不翻”
意思是说，具有多种含义的词语不用意译，而应采用音译。
佛教经典中有些词语含义非常丰富，而汉语中找不到与之完全对应的词语，如果使用其中一个含义的词语，则会造成信息与意义缺失。
例如，“薄伽梵”具有六种意义：“自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵”。汉语里不存在同时包含这六种意义的对应词汇，如果采取意译，在一定的语境中只能译出其中的一个意义，而其余五种意义都会缺失，因此只能音译。
又比如，“阿罗汉”意思是“无生、应供、杀贼”；“比丘”意思是“乞士、破恶、怖魔”。这些词语含有多种意思，如果只翻译其中的一种，就会丢失其他意思，不能完整表达原义；如果全部意思都翻译，又显得累赘，所以只能音译。
三、“此无故不翻”
意思是说，目的语文化中没有的词语不用意译，而应采用音译。
例如，“阎浮树”又名“胜金树”，只产于印度等地，中国没有这种树，所以采用音译。同样，“槟榔”是印尼语的音译，“葡萄”是大宛语的音译，“西瓜”是女真语的音译，“茉莉”和“昙花”是梵语音译，等等。
这种彼有我无或彼无我有的文化局限词，即只存在于一种文化当中，而另一种文化中没有的事物或概念，一般都采用音译的方式，保持原文化的形态和精神。
四、“顺古故不翻”
意思是说，对以前已经存在并广泛使用的约定俗成的音译词语不用意译，而应遵循习惯沿袭其原有的音译。
例如，“阿耨菩提”，可以翻译为“无上”、“正等”、“正觉”。但是，从东汉以来，历代佛经翻译家都用梵文音译，所以玄奘认为不需采用意译，而应保持其约定俗成的音译。
五、“生善故不翻”
意思是说，有些词语用音译能令人生尊重之念，否则容易等闲视之，所以对这类词语不用意译，而应采用音译。
例如，“般若”跟汉语里的“智慧”意思差不多，但有着轻重之分。“所谓般若不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。”因此，音译为“般若”显示出对佛经的尊重敬仰，而意译为“智慧”则显得轻浅世俗。实在要译的时候，“般若”往往被译为“大智慧”、“妙智慧”、“真智妙慧”之类。
此外，“释迦牟尼”、“阿耨菩提”、“菩提萨埵”分别被意译为“觉悟者”、“能仁”；“正遍知”；“道有情”、“大道心众生”，但音译和意译之间体现出尊卑之别。这些意译都是用儒家和道家的概念与术语拟配佛学的概念与术语，即所谓“格义”或“归化”，从而不仅混淆了佛学与儒道之间的区别，而且降低了佛陀和佛学的地位。因此，应采用音译以保持佛经至高无上的地位和典雅庄重的风格。
唐玄奘“五种不翻”译论距今已经一千多年了，随着时代发展和语言变化，音译这一翻译策略也经历了很大变化，变得更加丰富和多样。在全球化背景下中西交往日益密切的今天，唐玄奘“五种不翻”译论的基本原则和总体精神不但没有过时，反而更加彰现出其价值和意义。
南无（皈依）喝罗怛那哆罗夜耶（三宝）．
南无（皈依）阿唎耶（圣），
婆卢羯帝（观）烁钵罗耶（自在）．
菩提萨埵婆耶（觉有情）．
摩诃萨埵婆耶（大觉有情）．
摩诃迦卢尼迦耶（有大悲者）．
唵（皈命），
萨皤罗罚曳（一切尊）．
数怛那怛写（为救济於一切恐怖者）．
南无（皈命）悉吉栗埵（於彼）伊蒙阿唎耶（我圣）．
婆卢吉帝室佛罗愣驮婆（观自在香山）．
南无（皈命）那罗谨墀（言圣观自在贤爱．慈悲之心）．
醯利摩诃皤哆沙咩（我今宣说）．
萨婆阿他豆输朋（一切希望圆满而有光辉者）．
阿逝孕（无比）．
萨婆萨哆（一切鬼神不能打胜者）
那摩婆伽（童真）．
摩罚特豆（有道即令迷界清挣者）．
怛侄他（谓）．
唵（皈命）．阿婆卢醯（有光明智慧者）．
卢迦帝（观自在）．
迦罗帝（超越世间者）．
夷醯唎（吁狮子王）．
摩诃菩提萨埵（大菩萨）．
萨婆萨婆（一切一切）．
摩罗摩罗（忆念忆念），
摩醯摩醯唎驮孕（心真言）．
俱卢俱卢羯蒙（作作事业）．
度卢度卢（保持保持）罚闍耶帝（游空者）．
摩诃罚闍耶帝（大游空者）．
陀罗陀罗（保持）．
地唎尼（持者）．
室佛罗耶（帝王自在）．
遮罗遮罗（行动）．
摩麼罚摩罗（无垢者）．
穆帝隶（无垢体）．
伊醯伊醯（教语）．
室那室那（弘誓）．
阿罗参（王）佛罗舍利（觉坚固）．
罚沙罚参（欢喜）．
佛罗舍耶（除灭由贪瞋痴行动之毒害者）．
呼嚧呼嚧摩罗（作法无垢）．
呼嚧呼嚧醯利（速疾速疾，有花鬉者）．
娑罗娑罗（坚固者），
悉唎悉唎（或莲花）．
苏嚧苏嚧（莲花颈）．
菩提夜菩提夜（悟悟）．
菩驮夜菩驮夜（教悟）．
弥帝唎夜（有慈爱者）．
那罗谨墀（贤者）．
地利瑟尼那（坚利者）．
波夜摩那（名闻）．
娑婆诃（欲见者，令影现，生欢喜圆满成就涅槃之意）．
悉陀夜（义）．
娑婆诃（有成就者）．
摩诃悉陀夜（大义）．
娑婆诃（有大成就者）．
悉陀喻艺（无为）．
室皤罗耶（得大自在）．
娑婆诃（於悉地与瑜伽有自在者）．
那罗谨墀（贤爱）．
娑婆诃（为青颈圆满成就）．
摩罗那罗（修行如意能证坚固无上佛果）．
娑婆诃（成就）．
悉罗僧阿穆佉耶（爱语第一义），
娑婆诃（手执莲花者）．
娑婆摩诃（大成就）阿悉陀夜（无比）．
娑婆诃（成就）．
者吉罗阿悉陀夜（无比）．
娑婆诃（成就）．
波陀摩羯悉陀夜（大义）．
娑婆诃（於法螺之声，令开悟者）．
那罗谨墀皤伽罗耶（贤首圣尊）．
娑婆诃（成就）．
摩婆利胜羯罗夜（英雄威德生性）．
娑婆诃（征於住左肩方面之黑色魔者）．
南无喝罗怛那哆罗夜耶（皈依佛法僧三宝），
南无（皈命）阿唎耶（圣）．
婆嚧吉帝（观）．
烁皤罗夜（自在）．
娑婆诃（成就）．
唵（皈命），悉殿都（令我成就）．
漫多罗（真言）．
跋陀耶（句），
娑婆诃（成就）．