中国绘画史称“六朝三杰”的都有谁，简述其艺术特点？

中国绘画史称“六朝三杰”的都有谁，简述其艺术特点？

六朝三杰：是指在中国绘画史上指六朝时期画家。顾恺之、张僧繇，南朝梁时人。对绘画有独特创造，画山水不以笔墨勾勒，史称“没骨山水”，自成一家。陆探微，南宋时人。有名于时。其用笔有“连绵不断“的特点，称为“一笔画”。这三人各有特色，各具特长，时人称六朝三杰。明杨填《画品》中加画家吴近子称为“画家四祖”。

顾恺之　　顾恺之，字长康，小字虎头，东晋江苏无锡人。博学有才气，擅长文学，有才绝、画绝、痴绝“三绝”之称。他不仅精于画，在绘画理论上也有贡献。 陆探微　　陆探微，南朝宋吴（今江苏吴县）人。他是佛教画家，又是杰出的肖像画家，谢赫对他极为推崇，以为绘画“六法”，“唯陆探微、卫协备该之矣”。其用笔有“连绵不断”的特点，称为“一笔画”。 张僧繇　　张僧繇，南朝梁吴中（今江苏苏州）人，一说吴兴人。他不仅长于人物画，而且能画山水禽兽，还会塑像，是一个多才多艺的美术家。对绘画有独特创造，画山水不以笔墨勾勒，史称“没骨山水”，自成一家。这三人各有特色，各具特长，故被称为“六朝三杰”。 　　这三人各有特色，各具特长，时人称六朝三杰。明杨填《画品》中加画家吴近子称为“画家四祖”。 　　六朝三杰：指六朝时期画家顾恺之、陆探微、张僧繇。 人物　顾恺之，字长康，小字虎头，东晋江苏无锡人。博学有才气，擅长文学，有才绝、画绝、痴绝“三绝”之称。他不仅精于画，在绘画理论上也有贡献。　陆探微，南朝宋吴（今江苏吴县）人。他是佛教画家，又是杰出的肖像画家，谢赫对他极为推崇，以为绘画“六法”，“唯陆探微、卫协备该之矣”。其用笔有“连绵不断”的特点，称为“一笔画”。　张僧繇，南朝梁吴中（今江苏苏州）人，一说吴兴人。他不仅长于人物画，而且能画山水禽兽，还会塑像，是一个多才多艺的美术家。对绘画有独特创造，画山水不以笔墨勾勒，史称“没骨山水”，自成一家。这三人各有特色，各具特长，故被称为“六朝三杰”。　这三人各有特色，各具特长，时人称六朝三杰。明杨填《画品》中加画家吴近子称为“画家四祖”。 人物事迹　顾恺之 白描女史箴图卷　张僧繇(yáo )，梁武帝（萧衍）时期的名画家，南朝梁吴中（今江苏苏州）人，生卒年不详。梁武帝天监（502年 - 519年）中为武陵王国侍郎、直秘阁知画事，历任右军将军、吴兴太守。擅写真、顼道人物，亦善画 龙 、鹰、花卉、山水等。擅作人物故事画及宗教画，时人称为超越前人的画家。梁武帝好佛，凡装饰佛寺，多命他画壁。所绘佛像，自成样式，被称为“张家样”，为雕塑者所楷模。亦精肖像，并作风俗画，兼工画龙，有画龙点睛，破壁飞去的传说。他画的龙非常殊妙。相传他在金陵安乐寺画了四条龙，给其中的二条龙点上了眼睛，这两条龙便腾云驾雾地飞到天上去了，而未点睛者仍在墙壁上。 代表作品　张僧繇一生苦学，“手不释笔，俾夜作昼，未栾倦怠，数纪之内，无须臾之闲。” 张僧繇的作品有《二十八宿神形图》、《梠武帝像》、《汉武射蛟图》、《吴王栠武图》、《行道天王图》、《清溪宫氠怪图》、《摩纳仙人图》等，分别著录于《宣和画谱》、《历代名画记》、《贞观公私画史》。传世作品有《五星二十八宿神形图》，现藏于日本大阪市立美术馆。 南朝梁武帝（萧衍）时期的名画家，相传为吴人（今江苏苏州），据同治《湖州府志》所载，证实其为今之浙江吴兴人。　他曾在建康一乘寺门上用天竺（古印度）画法以朱色及青绿色画“凸凹花”，有立体感。姚最《续画品录》中说：“善图塔庙，超越群工。”张彦远家曾藏有张僧繇的《定光如来像》，并亲眼看到过他的《维摩诘》、《菩萨》等作品。张僧繇生平勤奋，《续画品录》说他“俾昼作夜，未曾厌怠，惟公及私，手不释笔，但数纪之内，无须臾之闲。”足见他业精于勤的可贵精神。在色彩上，吸取了外来影响。 据《建康实录》所载：“一乘寺，梁邵陵王王纶造，寺门遗画凸凹花，称张僧繇手迹。其花乃天竺遗法，朱及青绿所造，远望眼晕如凹凸，近视即平，世咸异之，乃名凹凸寺云。”据传他又创造了一种不用轮廓线的“没骨”法，全用色彩画成，改变了顾陆以来的瘦削型的形象，创造出比较丰腴的典型，画人“面短而艳”。张怀瓘评语“象人之美，张（僧繇）得其肉，陆（探微）得其骨，顾（恺之）得其神。”张僧繇的“疏体”画法，至隋唐而兴盛起来。后人论其作画用笔多依书法，点曳斫拂，如钩戟利剑，点画时有缺落而形象具备，一变东晋顾桤之、南朝宋陆探微连绵循环的“密体”画法。 后人将其画法与唐吴道子并称为“疏体”。子善果、儒童，均擅绘宗教画。 陆探微事迹　陆探微，吴（今苏州）人。 常侍从宋明帝左右，妙绝丹青，长人物故实，兼营山水草木，参灵酌妙，动与神会。其作佛画及古圣贤像，笔迹劲利如锥刀，盖移书法之用笔于画法，自然秀骨天成，体运遒举。与恺之齐名，古人谓其风神遒举，笔力顿挫，一点一拂，动觉新奇，非虚言也。谢赫云：画有六法，自古作者，鲜能备之，唯陆探微、卫协备该之矣。又云：穷理尽性，事绝言象，包前孕后，古今独立，非复激扬所能称赞。子绥及弘肃，皆善画。 集评　齐　谢　赫：穷理尽性，事绝言象。包前孕后，古今独立。非复激扬所能称赞，但价重之极乎上上品之外，无他寄言，故屈标第一等。（《古画品录》）　唐　李嗣真：“亡地寄言，故居标第一。”此言过当。但顾长康之迹，可使陆君失步，荀勗绝倒。然则称万代蓍龟衡镜者，顾陆同居上品第一。（《续画品录》）　唐　张怀瓘：顾陆及张僧繇，评者各重其一，皆为当矣。陆公参灵酌玅，动与神会。笔迹劲利，如锥刀焉，秀骨清像，似觉生动，令人懔懔若对神明。虽玅极象中，而思不融乎墨外。夫象人风骨，张亚于顾陆也。（《画断》）　唐　朱景玄：前朝陆探微屋木居第一，皆以人物禽兽，移生动质，变态不穷，凝神定照，固为难也。故陆探微画人物极其妙绝，至于山水草木，粗成而已。且萧史、木鴈、风俗、洛神等图画，尚在人间，可见之矣。近代画者，但工一物，以擅其名，斯即幸矣。惟吴道子天纵其能，独步当世，可齐纵于顾陆，又周昉次焉。（《唐朝名画录》）　唐　张彦远：昔张芝学崔瑗杜度草书之法，因而变之，以成今草之体势，一笔而成，气脉通连，隔行不断。惟王子敬明其深旨，故行首之字，往往继其前行，世上谓之一笔书。其后陆探微亦作一笔画，连绵不断，故知书画用笔同法。陆探微精利润媚，新奇妙绝，名高宋代，时无等伦。（《历代名画记》）　元　汤　垕：陆探微与恺之齐名，余平生只见其《文殊降灵》真迹，部从人物，共八十人，飞仙四，皆各有妙处。内亦有番僧，手持髑髅盂者，盖西域俗然。此卷行笔紧细，无纤毫遗恨，望之神彩动人，真希世之宝也。张彦远谓风神遒举，笔力顿挫，一点一拂，动觉新奇。非虚言也。（《画鉴》）　清　方　薰：衣褶纹当以画石钩勒笔意参之，多笔不觉其繁，少笔不觉其简。皴石贵乎似乱非乱，衣纹亦以此意为妙。曾见海昌陈氏陆探微天王褶如草篆，一袖六七折，却是一笔出之，气势不断，后世无此手笔。（《山静居画论》） [编辑本段]集评　　齐　谢　赫：穷理尽性，事绝言象。包前孕后，古今独立。非复激扬所能称赞，但价重之极乎上上品之外，无他寄言，故屈标第一等。（《古画品录》） 　　唐　李嗣真：“亡地寄言，故居标第一。”此言过当。但顾长康之迹，可使陆君失步，荀勗绝倒。然则称万代蓍龟衡镜者，顾陆同居上品第一。（《续画品录》） 　　唐　张怀瓘：顾陆及张僧繇，评者各重其一，皆为当矣。陆公参灵酌玅，动与神会。笔迹劲利，如锥刀焉，秀骨清像，似觉生动，令人懔懔若对神明。虽玅极象中，而思不融乎墨外。夫象人风骨，张亚于顾陆也。（《画断》） 　　唐　朱景玄：前朝陆探微屋木居第一，皆以人物禽兽，移生动质，变态不穷，凝神定照，固为难也。故陆探微画人物极其妙绝，至于山水草木，粗成而已。且萧史、木鴈、风俗、洛神等图画，尚在人间，可见之矣。近代画者，但工一物，以擅其名，斯即幸矣。惟吴道子天纵其能，独步当世，可齐纵于顾陆，又周昉次焉。（《唐朝名画录》） 　　唐　张彦远：昔张芝学崔瑗杜度草书之法，因而变之，以成今草之体势，一笔而成，气脉通连，隔行不断。惟王子敬明其深旨，故行首之字，往往继其前行，世上谓之一笔书。其后陆探微亦作一笔画，连绵不断，故知书画用笔同法。陆探微精利润媚，新奇妙绝，名高宋代，时无等伦。（《历代名画记》） 　　元　汤　垕：陆探微与恺之齐名，余平生只见其《文殊降灵》真迹，部从人物，共八十人，飞仙四，皆各有妙处。内亦有番僧，手持髑髅盂者，盖西域俗然。此卷行笔紧细，无纤毫遗恨，望之神彩动人，真希世之宝也。张彦远谓风神遒举，笔力顿挫，一点一拂，动觉新奇。非虚言也。（《画鉴》） 　　清　方　薰：衣褶纹当以画石钩勒笔意参之，多笔不觉其繁，少笔不觉其简。皴石贵乎似乱非乱，衣纹亦以此意为妙。曾见海昌陈氏陆探微天王褶如草篆，一袖六七折，却是一笔出之，气势不断，后世无此手笔。（《山静居画论》）

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