刘备三顾茅庐

同我的另一个三国的问题一样，需要三国这个故事的一个过程的介绍，老师让课前说的。不过我不要三顾茅庐的全部，我只要第三顾的句土内容，可能需要大家费点心思了。

要求：不要全文翻译，要一个大概过程，但不能太简单，时间、任务还有一些突出的地方要在。必须是白话文，大概普通讲话能讲上三分中就够了。有劳各位。我周一就要用。

三顾茅庐的故事

毕诚豪 发表于 2009-3-14 19:26:19 　　当时，刘备依附于刘表，屯兵新野。后来在一次拜访司马徽时听过他说：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。（那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有伏龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）。）”后又受徐庶推荐，想徐庶带他来引见，但徐庶却说：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。（这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。）” 　　刘备便亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮（一说三次都见到了），刘备便叫其他人避开，对诸葛亮提问道：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安？（现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。不过我志向仍未平抑，你有没有计谋可以帮助我？）”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有 荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”(诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的君主懦弱，只有拥有此二州才可争胜，即说明了此夺取二州的必要性及可能性；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说以后便被称为隆中对（隆中一地仍有争议，一说草庐对)，而刘备听后更加大赞，于是诸葛亮开始仕于刘备)。刘备常常和他议论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等都大感不悦，刘备向他们解释道：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。（我有了孔明，就像鱼得到水般，希望你们不要再说了。）”关羽、张飞等便不再抱怨。

1.诸葛亮<出师表>里说:"先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中."2.<三国志,蜀书,诸葛亮传>说的是:繁三往,乃见"3.<魏略>说的是诸葛亮自己找刘备,然后刘备没有理会.最后刘备觉得诸葛亮是人才,所以就有找诸葛亮,把诸葛亮请来.

关于三顾茅庐，史书《魏略》、《九州春秋》和诸葛亮《出师表》里的记载大相径庭，不但如此，它还完全颠覆了人们耳熟能详的小说中的三顾茅庐。在《三国演义》里，刘备三次走进卧龙冈，拜访韬光养晦的诸葛亮，最终诸葛亮走出山林，辅佐刘备成就帝业。这一段被世代读者传唱的佳话，为什么在史书上却是另外一副样子呢？在历史的真实上，到底是诸葛亮的自我推荐，还是刘备的三顾茅庐呢？这个事情为什么如此奇怪呢？ 其实这个呢，也不能说很奇怪，而且诸葛亮登门自荐的这个说法，虽然是非主流意见，也还是有一批历史学家支持这种说法。比方说有一位刘啸先生就曾经写过一篇文章，叫做《“三顾茅庐”质疑》，他就认为三顾的说法靠不住，为什么呢？他认为就诸葛亮和刘备双方而言，刘备固然需要诸葛亮，诸葛亮更需要刘备，因此他提出这样三点意见，第一点，意见就是诸葛亮这个人是一定要出山的，因为这个《三国志》里面说的很清楚自比管仲乐毅，管仲乐毅他就是要出将入相，建功立业，要做事情的，而刘备对于他来说是最好的人选，作为一个老板的人选，这个道理我们在前面也已经说过了，诸葛亮不投靠曹操，不投靠孙权，甚至不就近就便，为刘表服务，他就是要为自己选一个最好的老板，而刘备无疑是最好的人选，他岂肯在隆中坐等刘备“三顾”呢？那刘备不顾呢？不来找他怎么办？所以刘啸说这等于说诸葛亮在那儿下了一个决心，你刘备不出来请我三次，我就在这个地方做一辈子农民了，这可能吗？你说他这样一个自比管仲乐毅的人，他待在隆中干什么呢？建设社会主义新农村？ 第二点，刘备需要人，他需要的是一群人，不是一个人；诸葛亮需要老板，他需要的不是一批老板是一个老板。那么请大家想想，是需要一群人迫切呢，还是需要一个人迫切呢？这是第二点。 第三点，刘啸先生说以诸葛亮的智慧和当时他的社会地位，诸葛亮发现刘备应该比刘备发现诸葛亮要早。刘备因为很有名了，天下枭雄了，真是天下谁人不识君，谁不知道有一个刘备呢？刘备未必知道有一个诸葛亮，那么在这样的情况下，应该是诸葛亮去找刘备，何况当时形势已经非常紧急，已经到了燃眉之急这样一个程度，他怎么可能坐在隆中还去等这个不一定有把握的三顾茅庐呢，所以刘啸先生得出一个结论，三顾茅庐在逻辑上无法让人接受这个结论，应该说他这个分析还是有他的道理，那么这样一来就意味着我们要否定《三国志》，否定《出师表》，而这个是不可以否定的，《三国志》你可以否定，但《出师表》否定不了，现在没有任何证据说《出师表》是伪作，《出师表》怎么说呢，“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。” 这说的非常清楚，“由是”，“遂许”把因果关系说出来了，是因为刘备三顾茅庐，而且和他讨论了当世之事，使他产生感激之心，这才同意追随刘备，遂许嘛！所以《出师表》否定不了，那么现在问题就只有这样一个办法了，就是既不否定《出师表》，也不否定《魏略》和《九州春秋》的说法，那又是怎么回事呢？我有一个猜想，就是《魏略》和《九州春秋》所说的这个事情也是真的，诸葛亮去找了刘备。有了那么一番谈话，而刘备也采纳了他的建议，但是还是没把他当做一等一的人才，于是诸葛亮他又回去了，回去了以后，刘备不知道什么原因，突然恍然大悟，这个人才是帮助我成就大业的人，我必须把他请回来，那么就去了三次，再把他请回来，先有登门自荐，后有三顾茅庐，但是这个说法纯粹是我的猜想，没有任何其他的佐证。

刘备三顾茅庐是蜀汉历史上一件重要事情。刘备为何要请诸葛亮出山？可以有以下两种解释。 第一种：延揽人才，诸葛亮未出山之前，刘备手中的人均属中等人才，想要定国安邦，必须要有一个像诸葛亮这样的人才，当时不是有这样一句话：“卧龙，凤雏得一可得天下。”再加上徐庶的推荐，刘备找诸葛亮是必然的，他为了实现自己的抱负，当然要找诸葛亮这样的人才。这也是普遍接受的一种说法。 第二种：利用诸葛亮在荆襄地区的社会关系，刘备三次枉驾以见孔明，真正的目的是为了诸葛亮的势力和影响，诸葛亮根本不是布衣，相反，他与荆州三方面势力都有密切关系。一是，以庞德公为首的荆襄地方豪强势力；二是，通过黄言承与荆州蔡氏集团发生了潜在关系；三是，成为刘琦的入幕之宾，获得了刘表长子的信任。正是由于他的广泛、复杂的社会关系，所以刘备才找到他，刘备三顾茅庐后，结果怎么样呢？史书上说：“荆楚群士从之如云”这难道和诸葛亮的社会影响力没有关系吗？这就是刘备利用他得到的好处的。