发愿学佛，先度自己好呢？还是先度别人？

发愿学佛，先度自己好呢？还是先度别人？

我个人觉得，可以劝告他人学佛。介绍净土法门，密法我们不具备传承的资格。
度，就是让被度者到达彼岸。
比如你很想到大海的彼岸，看到另一个人也想要到大海的另一端，自己没有船，靠什么度呢？
自己得先有船，还有有足够的资粮，这样你才能邀请对方上船。
这个船和资粮，就是佛法和自己的修行，自己有一定的修行功夫和资粮，才能帮助别人。否则只能望洋兴叹。
但是自己没有资粮，可不可以介绍给别人佛法呢，绝对可以的。但是仅仅是介绍，就像你不知道到大海到底会发生什么一样，修法过程中的问题，你也不见得懂，指引错了，对方可能会落入万劫不复的境地。这个因果很可怕的。

所以综上所述，度不了别人，因为你没法直接送对方去彼岸。但是可以介绍劝告学佛。这种帮助还是可以做的。

阿弥陀佛！ 必先度己。 自己未度，而能度人，无有是处。

己未得度，先度人者，菩萨发心；己已得度，而度人者，如来应世。

先学积德行善，孝亲尊师。 佛教，其实是教导我们先做人。祖师说：“人成即佛成”。人世间，有舍己为人、舍生取义的英雄豪杰，也有自我奋斗成功的慈善家。佛门中也是如此，先渡人或先渡己本没有什么区别。发愿不同而已。

这个问题我们举个例子。 比如，就拿布施与收获来说吧！布施是收获的前“因”。收获是布施的感召回馈，也可以理解为“果”。求财的话，佛教中的道理是财布施为因。 那么我们将自己的钱财布施给他人，布施给那些穷苦人，病痛无钱医治的人，流浪的乞丐等等...并且调整自己的内心来真正祈愿和祝福这些人能够安乐。并且愿意将功德回向给更多众生，愿大家消障，得到安乐。那么因果成熟，我们真正得到回馈，得到了新的钱财，也就是说我们布施了财，最后得到了财富。 那么这个过程中，到底是“我帮助了穷人解难”还是“穷人帮助了我得了钱”呢？我自己到底是“救人者”还是“被救者”呢？那些穷苦人是得到了我的钱财，还是帮助我收获了钱财呢？他们是值得我可怜，还是值得我去感恩的呢？...