为何评价布瓦洛“首先必须爱理性”？

为何评价布瓦洛“首先必须爱理性”？

布瓦洛（Nicolas Boileau—Despreaux，1636—1711），法国著名诗人、美学家、文艺理论家，被称为古典主义的立法者和代言人。最重要的文艺理论专著是1674年出版的《诗的艺术》，作品以诗歌的形式论述各种文学体裁的特性，奠定了古典主义文学的理论基础，对时人的文学创作和诗学研究产生过很大影响。这部作品集中表现了他的哲学及美学思想，被誉为古典主义的法典，清晰稳健的把新的时代要求和美学趣味作出更透彻、更明确的陈述。
《诗的艺术》的大部分内容都是贺拉斯和文艺复兴时期以来批评家的基本观念，但布瓦洛是按照理性的尺度来重述这些观念的。第一章就开篇明义：首先必须爱理性：愿你的一切文章永远只凭着理性获得价值和光芒。
布瓦洛的《诗的艺术》是古典主义文学理论的重要著作，把理性看为创作与评论的最高理标准，全面系统得阐述了古典主义的美学观点和创作原则，全书用亚历山大诗体写成，分为四部分，第一章总论，叙述古典主义的美学原则。第二章论次要的诗类，如牧歌、颂歌、悲歌等。第三章论主要的诗体，如悲剧、史剧等。第四章对作家提出一些道德修养上的忠告。
在书中，他认为理性是艺术的最高价值，他把模仿自然作为文艺的基本任务，此处的自然指自然人性。他按照封建等级观念，把文学体裁分成等级，肯定史诗、悲剧是高级的，而认定喜剧是低级的，至于寓言、闹剧等民间体裁更被排斥在外。
他力主效仿古代希腊、罗马的文学作品，认为古代作品已经达到尽善尽美，模仿古人是成功的捷径。这部作品影响深远，成为欧洲文艺理论史上的一部重要著作。他的《诗的艺术》被奉为法国古典主义的理论法典。
《诗的艺术》总结了17世纪法国古典主义的美学原理和创作经验。”对于当时和后世影响很大。布瓦洛由此而获得“古典主义立法者”的称号。

古典主义文艺理论方面的代表是布瓦洛，他的《诗的艺术》被普希金称为古典主义的《可兰经》。布瓦洛在文艺理论方面，布瓦洛继承了亚里士多德、贺拉斯的传统，《诗的艺术》中古典主义的许多原则性的意见得以集中的阐述。
布瓦洛以亚里士多德的《诗学》、贺拉斯的《诗艺》为权威，重新阐述了一套文艺原理，而古典主义的刻板、过分的理智化、说教味等，受到浪漫主义最充分的批判。然而，如果没有布瓦洛的工作，近代美学能否建立就大有疑问，在他之前的文艺复兴没有美学，在他之后，没有一个重要人物或思想与他无关。
布瓦洛的《诗简》说：只有真才美，只有真才可爱。理性即是真，即是美。理性即人之常情，所以文艺要合情入理。理性即是自然，所以服从理性与摹仿自然是一致的，但他的自然并非外在事物和对象，而是普遍人性。这种人性又不是人的自然感性，而是先验的良知，也即理性。
理性也就是良知，是普遍人性。而古典就是理性，摹仿古典就是运用人们曾经发现的最好手段去表现普遍人性。理性意味着规范、得体、和谐、典雅。布瓦洛反对粗俗、造作和尖刻，主张抛弃流于极端和陷于低级趣味的个人主义，建设一个新的秩序严谨的文学时代。
布瓦洛总是用诗歌方面最完美的理念标准来评价自己的作品，布瓦格的名言：一句漂亮话之所以漂亮，就在于所说的东西是每个人都想到过的，而所说的方式却是生动的、精妙的、新颖的。