不能进入家校互动网市民博客

以前能上的家校互动网，能随意的看市民博客，现在电脑都当病毒阻截，无法正常进入家校互动网的市民博客，是什么缘故，怎么解决？

人肉搜索”现象的社会学思考摘要：“人肉搜索”现象是当今网络社会中一种主要的社会互动方式，在其发展的过程中不仅加强了人与人之间的交流，也引发了一系列的社会问题。本文描述了“人肉搜索”的来源，并从社会学的角度分析了“人肉搜索”现象的成因，深入探查“人肉搜索”的主体在网络中进行互动的心理因素，审视“人肉搜索”现象产生的深层次社会因素。在此基础上，提出理性对待“人肉搜索”的思考与建议。关键词：人肉搜索;网络社会;社会互动;安全阀一、什么是“人肉搜索”我们正处于一个信息化的社会，而信息时代的特征在于网络社会的建立，网络的普及彻底动摇了以固定空间领域为基础的传统交往模式，也改变了人们获取信息的方式，人们坐在家里就能通晓世界各地发生的事情，也能搜索到想要了解的知识和信息。人肉搜索就是在这种社会环境中出现的，它最早来源于“猫扑”。像百度、雅虎、谷歌等论坛一样，猫扑上面也经常有人问问题，问问题的人期待在互联网另一端的人来回答自己的问题。同时，猫扑有种虚拟货币叫做Mp，Mp不能在现实生活中使用，它只是存在于虚拟网络中的一种货币形式，是提问题的人用来象征性地奖励回答问题的人，尽管这样，还是有很多人热衷于挣取更多的Mp。那些惯于通过回答问题挣取Mp的人，在猫扑上一般叫做赏金猎人。于是就出现了这么一个现象：某人需要得到某个问题的答案，就在猫扑上发贴来提问题并许诺一定数量的Mp作为酬谢，赏金猎人看到这个贴子，他们就会去用搜索引擎来寻找问题的答案，然后再把找到的答案回在帖子里面邀功。最后，提问题的人得到了答案，赏金猎人得到了Mp，各得其所。这也就形成了所谓的人肉搜索引擎的机制。如果说最初的人肉搜索只是围绕着问问题而展开的，是一种信息搜索的形式，那么它发展到后来就成为虚拟社群互动的一种方式，从卖身救母事件，网络虐猫事件，到火爆的“铜须门“网络丑闻”和近期的“功夫少女”色情照片事件，还有针对流氓外教的“网络追杀令”以及死亡博客事件、辽宁女事件、华南虎事件等等，人肉搜索引擎都显示了网民互动气势的强大。网民参与的范围、规模都达到了前所未有的程度。对于什么是人肉搜索，大概有以下几种定义：百度百科认为，人肉搜索就是指利用现代信息科技，变传统的网络信息搜索为人找人、人问人、人碰人、人挤人、人挨人的关系型网络社区活动，变枯燥乏味的查询过程为“一人提问、八方回应，一石激起千层浪，一声呼唤惊醒万颗真心”的人性化搜索体验［1］。杨孟尧认为，综合利用现代信息科技及网民大规模参与等手段来搜寻和共享特定信息的网络活动称为“人肉搜索”［2］。目前对人肉搜索的定义还没形成一个公论，但不管怎样，在电脑普及率日渐上升的阶段，人肉搜索也越来越受到网民的关注，发展到最后，由于对社会的影响比较大，有一些媒体和学者也开始关注这方面的一些问题。但最初的人肉搜索形式，即通过问问题来获取知识和信息对社会的影响比较小，故不在本文的讨论范围之内，本文所讨论的人肉搜索指的是一种大规模的关系型网络社区活动。二、人肉搜索的成因1.人肉搜索作为一种社会互动形式而存在人肉搜索作为一种社会互动形式，它的形成并不是偶然的，它是在信息化时代人与人之间交流与互动的一种表现形式，从根本上来讲，它和人与人之间的经济交换、人与人之间的互助和合作并没有本质的区别。但是人肉搜索的产生，具有其自身深刻的原因。（1）群体的感染促进了“人肉搜索”的产生感染理论认为集合行为是人们情绪感染的结果。勒朋在其1895年出版的《群众心理学》一书中指出，群众的特征表现为有意识的人格已经消失，无意识的人格占据主导地位，情绪和观念的感染、暗示的影响使群众心理朝着某一方向发展并具有将暗示的观念立即转变为行动的倾向［3］。人肉搜索从本质上说是网友自发的一种民间调查行动，从整体上而言，最初是网友为追求正义而进行的搜索行动，特别是针对一些违反道德的行为提出的一种抗议和谴责。但是在人肉搜索的过程中，随着参加进来的人越来越多，逐渐演化为一种群体性的行为。由于缺乏监督，人们的这种行为就越发无所顾忌。网民不需要对自己发布的信息负责，他们在行动的过程中没有相应的法律、法规的制约，在情绪感染的作用下，网友理性思考和自我控制的能力减弱甚至消失，并形成心理上暗示，最终导致网民的人肉搜索行动卷入非理性的狂乱之中。（2）在线交流的匿名性为“人肉搜索”的产生提供了土壤人肉搜索的一个显著特点