谁提拱一下蒋士铨的资料

谁提拱一下蒋士铨的资料

蒋士铨(1725～1784) 清代诗人。字心馀、苕生，号藏园，又号清容居士。铅山（今属江西）人。乾隆二十二年(1757)进士，官翰林院编修。辞官后曾主持□山、崇文、安定三书院讲席。
　　蒋士铨是乾、嘉时期一个有影响的诗人，与袁枚、赵翼并称乾隆三大家。他写诗自称15岁学李商隐，19岁改学杜甫、韩愈,40岁兼学苏轼、黄庭坚,50岁以后"不依傍古人，而为我之诗矣"(《忠雅堂文集》卷二)。他论诗也重"性灵"，反对前后七子的复古模拟倾向，他说沈德潜、翁方纲诗论的流弊是："后贤傍门户，摹仿优孟容。……各聚无识徒，奉教相推崇。"（《文字四首》）他主张兼师唐宋："唐宋皆伟人，各成一代诗"，"寄言善学者，唐宋皆吾师。"（《辩诗》）他戒蹈袭，重性情，"文章本性情，不在面目同"(《文字四首》)。他说诗要"性灵独到删常语，比兴兼存见国风"（《怀袁叔论二首》）。但对"性灵"的理解与袁枚不同，而且他比较强调"忠孝节义之心，温柔敦厚之旨"，表现出更多的传统意识。
　　蒋士铨的诗现存2500余首，题材比较广泛。其中一部分揭露社会矛盾，同情人民疾苦的诗，如《饥民叹》、《禁砂钱》、《官戒二十四首》之四《察隶役》、《乞人行四首》、《米贵倒叠前韵》，或揭露官府的搜刮钱财，或批判役吏的横行乡里，或描写社会底层人民生活的艰辛，都有一定社会意义。
　　他还有一些反映城乡下层社会世态风俗的诗,如《京师乐府词》等。不过蒋士铨的诗大部分为个人抒情,及吊古、纪游之作。
　　他的诗总的来说写得笔力坚劲。王昶《蒲褐山房诗话》评论说："诸体皆工,然古诗胜于近体,七言尤胜于五言,苍苍莽莽,不主故常。"袁枚《忠雅堂诗集序》对他极为推重："摇笔措意,横出锐入,凡境为之一空。"能够代表他艺术风格的有五古《远游》、《岁暮到家》，七古《开先瀑布》、《驱巫》、《万年桥觞月》、《漂母祠》,七律《润州小泊》、《梅花岭吊史阁部》、《乌江项王庙》等。
　　蒋士铨也写词和散文。此外他还是位重要的戏曲作家,他写成杂剧、传奇戏曲16种,均存。其中《临川梦》、《冬青树》等9种,合称《藏园九种曲》。他作曲尊汤显祖，曲文时有精彩之笔，故清人李调元、梁廷□等颇为 推重。但戏剧结构常不严密，甚至冗杂不堪。
　　著作有《忠雅堂集》43卷，包括文集12卷、诗集27卷及补遗2卷，词集2卷、还附有南北曲。

蒋士铨(1725～1784) 清代诗人。字心馀、苕生，号藏园，又号清容居士。铅山（今属江西）人。乾隆二十二年(1757)进士，官翰林院编修。辞官后曾主持□山、崇文、安定三书院讲席。 　　蒋士铨是乾、嘉时期一个有影响的诗人，与袁枚、赵翼并称乾隆三大家。他写诗自称15岁学李商隐，19岁改学杜甫、韩愈,40岁兼学苏轼、黄庭坚,50岁以后"不依傍古人，而为我之诗矣"(《忠雅堂文集》卷二)。他论诗也重"性灵"，反对前后七子的复古模拟倾向，他说沈德潜、翁方纲诗论的流弊是："后贤傍门户，摹仿优孟容。……各聚无识徒，奉教相推崇。"（《文字四首》）他主张兼师唐宋："唐宋皆伟人，各成一代诗"，"寄言善学者，唐宋皆吾师。"（《辩诗》）他戒蹈袭，重性情，"文章本性情，不在面目同"(《文字四首》)。他说诗要"性灵独到删常语，比兴兼存见国风"（《怀袁叔论二首》）。但对"性灵"的理解与袁枚不同，而且他比较强调"忠孝节义之心，温柔敦厚之旨"，表现出更多的传统意识。 　　蒋士铨的诗现存2500余首，题材比较广泛。其中一部分揭露社会矛盾，同情人民疾苦的诗，如《饥民叹》、《禁砂钱》、《官戒二十四首》之四《察隶役》、《乞人行四首》、《米贵倒叠前韵》，或揭露官府的搜刮钱财，或批判役吏的横行乡里，或描写社会底层人民生活的艰辛，都有一定社会意义。 　　他还有一些反映城乡下层社会世态风俗的诗,如《京师乐府词》等。不过蒋士铨的诗大部分为个人抒情,及吊古、纪游之作。 　　他的诗总的来说写得笔力坚劲。王昶《蒲褐山房诗话》评论说："诸体皆工,然古诗胜于近体,七言尤胜于五言,苍苍莽莽,不主故常。"袁枚《忠雅堂诗集序》对他极为推重："摇笔措意,横出锐入,凡境为之一空。"能够代表他艺术风格的有五古《远游》、《岁暮到家》，七古《开先瀑布》、《驱巫》、《万年桥觞月》、《漂母祠》,七律《润州小泊》、《梅花岭吊史阁部》、《乌江项王庙》等。 　　蒋士铨也写词和散文。此外他还是位重要的戏曲作家,他写成杂剧、传奇戏曲16种,均存。其中《临川梦》、《冬青树》等9种,合称《藏园九种曲》。他作曲尊汤显祖，曲文时有精彩之笔，故清人李调元、梁廷□等颇为 推重。但戏剧结构常不严密，甚至冗杂不堪。 　　著作有《忠雅堂集》43卷，包括文集12卷、诗集27卷及补遗2卷，词集2卷、还附有南北曲。