1，道教的三十六天和佛教的二十八天到底有什么不同？还是只是两个教...

1，道教的三十六天和佛教的二十八天到底有什么不同？还是只是两个教...

1，佛教所说的二十八天，纵向加在一起为三十六天。是总说，而非细说。里面的人文意识形态，在经典里面说的很详细。道教连须弥山都没有见到，由此可知没有见到“真相”（还不是究竟的真相）就算道教都发现了，那还只是我们的娑婆世界而已呀！在我们之外还有，无量无边的尘沙世界那！2，佛家的禅定是定中所现，能通晓过去现在未来，而非神游。不像小说西游记所说。但他有念即到，无念而能观照，才能显无尽的诸法实相。至于他们如何相处，告诉你佛的又一个名号叫做“天人师”你说他们如何相处！追问那么，老子得道后所说的道，也就是那个无，是无创造了当今所有宇宙中的所有一切，老子都看到了最最终极的东西，难道这不是究竟的真相？
还有你说的：至于他们如何相处，告诉你佛的又一个名号叫做“天人师”你说他们如何相处！ 能不能详细说说呢，末学还真是不太懂！追答你说得对！但是老子所证的是，混沌初开之前的那个“无”是我们娑婆世界的初始状态，当然这也很了不起！佛陀所证的，叫做空，不叫无，这是因为有一个道理（空有的关系）这一点老子没有阐明，由此可知还没有证得。空与有是不二的，宇宙万法虽有，但他是因缘所生之法，也叫做有为法，金刚经上说得好啊“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”我们所见到的相，是它的相续相，不是它的真相！它的真相是，毕竟空，了不可得！随空但能生诸妙有！空有不二，大小不二，时空不二，所以佛的智慧是尽虚空遍法界的，一切种智！追问按：但是老子所证的是，混沌初开之前的那个“无”是我们娑婆世界的初始状态。
老子证得的是“娑婆世界的初始状态”，也就是我们物质世界的初始状态，真是这样吗？那老子的身价岂不是要从天上掉到地上来！追答我所说的，“老子所证的是，混沌初开之前的那个“无”是我们娑婆世界的初始状态，”是针对你讲的，“道教的三十六天和佛教的二十八天到底有什么不同。”老子与佛陀，对物质世界的起源，有着英雄所见略同的意味。但是老子只知其然，而不知其所以然。

管她多少天呢，你又不知道哪个对哪个不对。

您自己也可给自己创造出99层天。
不管有多少层天，都是造物主创造出来的。
造物主赐给我们思考，所以，每个人都可在自己的精神世界里创造无数的天。
在固定的教派里，您若真的能进入那种境界，那也请您记住，那个世界，
不是您自己的世界，请及时退出来，别忘了回家。
释迦牟尼佛临走时告诉弟子们：“有空到我的思想世界里看看，我在那里留下了好多值得你们
参考借鉴的东西。”