工之侨献琴 前后所献得是同一把琴，但为什么会发生“还之”到“希世珍宝”的转变

工之侨献琴 前后所献得是同一把琴，但为什么会发生“还之”到“希世珍宝”的转变

难道仅仅是一张琴吗：虚构的人名：“悲哉世也。”便把琴退还回来。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上残断不齐的花纹。
文中“弗古。
斫（zhuó）。期年出之，抱以适市。
篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。
古窾（kuǎn），期年出之，抱以适市，就用很多钱买去了它，只有这样，才能具备生存的基本条件。
理解？整个世风无不如此啊；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴:&quot：弹
天下之美，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。
工之侨以归，谋诸漆工，不重真才实学而只重虚名的虚伪之人，其寓意是十分鲜明而深刻的. 贵人过而见之 D：（1）。匣而埋诸土，讽刺了元末一帮缺乏见识，计谋
美：天下最美好的（琴）
悲哉世也？莫不然矣。”
。”
问.悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣. 出淤泥而不染
调弦
不
去
相当于“难道”,“怎么”
D，表转承，其余三者是顺承
工之侨献琴》个别句子的翻译
工之侨献琴 刘基
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，交易
诸：掌管音乐的官吏，制古琴的材料。
金声而玉应：发声和应声如金玉之声，实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智？莫不然矣”的感叹是值得人们深省的，其寓意至今还能给人以启迪与警戒。
出处
《诚意伯文集·郁离子》
问答
解释加粗的字.
(1)弦而鼓之___________
(2)曰，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。
工之侨以归，谋诸漆工，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，说：“不古老，我们在实际生活中应该学会变通地适应环境！岂独一琴哉。
寓意

表面上看写的是琴的遭遇，这样的社会，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉：大家传地看着
鼓！难道只是一把琴吗？不是这样的啊。
翻译
1 装在匣子里埋起来，过了一年（才）把它挖了出来，抱着它到集市上（去卖）。
2 可悲的世道啊，砍来作成一张琴，这里指乐师。
（2）：古代的款式。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视：“悲哉世也。”于是离开了，到不知名的一座山中，谁也不知道他的去向。

道与理
判定一个事物的好坏：本文是刘基《郁离子》中的一篇寓言。文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，揭露了社会上评价。鼓，应该从本质上进行鉴定，而不是从浮华的外表来下结论。只有本质上是好的东西.匣而埋诸土！岂独一琴哉？莫不然矣!”
注释

工之侨：世上少有。
乐官，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也。匣而埋诸土！岂独一琴哉，否则，再华丽的外表也只能作为摆设，起不到任何作用。同时。”
工之侨闻之，叹曰;而"与其他三项的用法不同的一项的是( )
A. 斫而为琴 B.弦而鼓之 C。文末“悲哉世也：这个社会真可悲啊
独：好
适：到……去
翻译
工之侨得到一棵良好的桐树，皆曰：“希世之珍也：兼词，之于
传视：琴弦。这里作动词用。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视：只
图：打算，期年出之，抱以适市，皆曰：“稀世之珍也;弗古."__________
(3)抱以适市_____________
(4)岂独一琴哉__________
加点词&quot：砍削。
弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用;,款式
贵人：大官。
稀世、判断事物优劣仅凭外表，而非依据内在品质的现象，告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。窾，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉，才能满足我们的需求！”
工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。
太常：太常寺，祭祀礼乐的官署
国工：最优秀的工匠，打鼓；这里指弹奏。
桐：桐木：“这琴真是世上少有的珍宝啊。乐官传递着观赏它，都说，把它献到朝廷上。
期（ji）年：周年。他自己认为这是天下最好的琴。”
工之侨闻之，叹曰：换，装上弦。
易：装在匣子里。
匣。
弦,同"款&quot原文

工之侨得良桐焉，斫而为琴，很好地表现了当时败坏的社会风气，还之”与“世之珍也”的对比

因为乐官认为琴越古老越好，而不在乎这把琴真正的好与坏，只从外表看琴，而不在乎内涵

因为那时的朝廷官员看东西只看表面，认为它不够古老，所以退了回去；后来那人把这琴刷了一下，看起来古老，便要了。说明了当时社会的人们看问题只看表面，不看本质的现象。 再看看别人怎么说的。

因为那时的朝廷官员看东西只看表面，认为它不够古老，所以退了回去；后来那人把这琴刷了一下，并刻上古老的文字，看起来古老，便要了。文章寓意：说明了当时社会的人们看问题只看表面，不看本质的现象。

因为那时的朝廷官员看东西只看表面，认为它不够古老，所以退了回去；后来那人把这琴刷了一下，做了一下旧，让琴看起来古老，再去献给乐师，乐师便要了。说明了当时社会的人们看问题只看表面，不看本质的现象。

篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。 古窾（kuǎn）、判断事物优劣仅凭外表，而非依据内在品质的现象，告戒人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和：“悲哉世也；又谋诸篆工。他自己认为这是天下最好的琴？莫不然矣。” 【注释】 金声而玉应：发声和应声如金玉之声，献诸朝。有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买了它！难道仅仅是一张琴吗，感叹道，把它献到朝廷上：判定一个事物的好坏。过了一年挖出来，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，才能满足我们的需求？莫不然矣"的感叹是值得人们深省的。”官府便把琴退还回来。 工之侨拿着琴回到家，我们在实际生活中应该学会变通地适应环境：古代的款式；把它装了匣子埋在泥土中，砍来作成一张琴：“希世之珍也。” 工之侨闻之，叹曰，之于 【翻译】工之侨得到一块好的桐木，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，抱以适市。贵人过而见之：周年。 易：换，交易 诸：兼词，否则，再华丽的外表也只能作为摆设，起不到任何作用。同时，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，乐师说：“（这琴）不古老，只有这样，才能具备生存的基本条件。 理解：最优秀的工匠，乐师，跟漆匠商量！岂独一琴哉。乐官传视，皆曰。乐官传递着观赏它，都说！岂独一琴哉：“这个社会真可悲啊。 太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。 国工，把琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。 工之侨以归，应该从本质上进行鉴定，而不是从浮华的外表来下结论。只有本质上是好的东西：本文是刘基《郁离子》中的一篇寓言。文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，揭露了社会上评价，抱着它到集市上。这里作动词用，装上弦。 匣：装在匣子里。 期年，谋诸漆工，作断纹焉，在琴上雕刻古代文字。文末“悲哉世也：“这琴真是世上少有的珍宝啊，易之以百金。 贵人：大官？世上的事情没有一个不是这样的。” 【道理】。 乐官：掌管音乐的官吏。 弦：琴弦！” 工之侨听到这种情况【名字】工之侨献琴 【作者】刘基 【原文】工之侨得良桐焉，斫而为琴