如何才能够让我做一个永恒喜悦与快乐的人?

如何才能够让我做一个永恒喜悦与快乐的人?
以下二个问题,回答要以理服人,让我心服口服!
1、如何能够让我心甘情愿、痛痛快、彻彻底底、快乐乐地放下?
2、真正无漏、永恒的快乐到底以什么为落脚点?如何能够让我离苦得乐,真真正正,无时不刻（不论顺逆境）的喜悦与快乐?

你说：如何才能够让我做一个永恒喜悦与快乐的人?还有包括第一道和第二道的问题,我可以用一句简单的禅语来回答你,那就是：当我肚子饿时,你能代我吃饭吗?
如果你的答案是“不能”,那么这些网友又怎能给你上面三个问题的答案?佛法里有八万四千个法门可以医治你的心病,样样都是第一,并无第二!你如果不能觉悟,网友抄完八万四千个法门给你都是无用!说白了,都是要靠你自己的自悟啊!
我们现在都是凡夫,尚未成佛,谁敢说自己是真正超脱了呢?你还不是需要吃饭,需要穿衣,需要睡觉?既然还需要吃饭、穿衣、睡觉,你究竟要如何超脱呢?除了佛法之外,除了靠你自身修行的觉悟,那么你认为世界上,谁又能把真正超脱的真理放进你的脑袋?
所以禅宗传的就是心印,佛法修到高深的境界,一切只可意会,不可言传,一切唯心所见,唯识所现.当一个人证悟到般若实相,慧心呈现之时,宇宙人生的真相,便会清清楚楚,展现眼前,兼得无上正等正觉.可是这颗慧心,也是要依靠你自身的顿悟才行的!
所以历代的禅宗或是密宗大师,除了讲究自身成佛,还不惜见佛杀佛,意思就是希望修行之人不可拘泥于名相,要超脱出文字本身的意义!
让我们再回顾一下佛门史上最精彩的辩论：
（维摩经入不二法门品）维摩诘问法自在等三十二位菩萨,如何入不二法门,法自在等菩萨皆以二说明不二.最后维摩诘问文殊师利,文殊师利答说：‘如我意者,于一切法,无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门.’文殊师利答完,反问维摩诘什么是菩萨入不二法门?此时维摩诘默然无言.文殊师利叹曰：‘奇哉奇哉,乃至无有文字语言,是真入不二法门!
从上段文字上我们又了解什么是至法无言,无一可得,唯有明心见性,才能自悟成佛!