“在天之变，日月薄蚀。四十二月日一食。五（十）六月月亦一食。食有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”对这一观点理解正确的是A. 阐释了佛教的“生死轮回”B.

“在天之变，日月薄蚀。四十二月日一食。五（十）六月月亦一食。食有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”对这一观点理解正确的是
A. 阐释了佛教的“生死轮回”
B. 宣传了“制天命而用之”的思想
C. 批驳了董仲舒的“君权神授”
D. 与“天人感应”说针锋相对

A. 阐释了佛教的“生死轮回”B. 宣传了“制天命而用之”的思想C. 批驳了董仲舒的“君权神授” (答案→)D. 与“天人感应”说针锋相对解析：原文出自东汉唯物主义思想家王充，他认为天是自然，而人也是自然的产物，“人不能以行感天，天亦不能随行而应人”。他认为社会的政治、道德与自然界的灾异无关，所谓天人感应的说法只是人们以自己的想法去比拟天的结果。

好好学习下