围绕中国古代是否属于专制政体,西方学者曾进行了长期的论战。阅读材料,结合所学知识回答问题。
材料一 虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制……它还在一定程度上是贵族政体……我已做过彻底的调查研究,可以肯定下述情况是确凿无疑的,那就是:皇帝无权封任任何人的官或增加对任何人的赐钱,或增大其权力,除非是根据某个大臣提出的要求这样做。
——利玛窦、金尼阁《利玛窦中国札记》
材料二 我们的传教士们告诉我们,那个幅员辽阔的中华帝国的政体是可称赞的,它的政体原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之……是不是我们的传教士们被秩序的外表所迷惑了呢?是不是因为在那里,不断地行使单一的个人意志,使他们受到了感动呢?
——孟德斯鸠《论法的精神》
(1)利玛窦和孟德斯鸠的观点分别是什么?
(2)结合材料分析,你认为谁的观点更可信?请结合作者表达的观点依据及所处的时代背景,阐明你的理由。
(3)结合时代背景,简析“中国专制说”在近代中国得以广泛传播的原因。
利玛窦和孟德斯鸠的观点分别是什么
答案:2 悬赏:10 手机版
解决时间 2021-02-23 10:00
- 提问者网友:聂風
- 2021-02-23 04:05
最佳答案
- 五星知识达人网友:末日狂欢
- 2021-02-23 05:18
答案:(1)利玛窦认为中国古代并不是严格意义上的专制政体。孟德斯鸠认为是专制政体。 (2)利玛窦的观点更可信。理由:利玛窦长期生活在中国,没有强烈的政治目的。孟德斯鸠依据的是二手史料,根据来华传教士传递的信息推导出的结论;孟德斯鸠处于反专制的启蒙时代,带有强力的政治目的。 (3)民族资本主义的产生与发展;民族资产阶级希望建立资产阶级民主政体;专制说有利于宣传西方启蒙思想,是抨击清政府统治的有力工具。
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- 1楼网友:野慌
- 2021-02-23 05:34
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