翻译《淮南子》原文：《汉书·武帝纪》颜师古注引《淮南子》：“禹治洪水,通辕山,化为熊.谓涂山氏曰：‘

翻译《淮南子》原文：《汉书·武帝纪》颜师古注引《淮南子》：“禹治洪水,通辕山,化为熊.谓涂山氏曰：‘

《汉书·武帝纪》颜师古注引《淮南子》：“禹治洪水,通辕山,化为熊.谓涂山氏曰：‘欲饷,闻鼓声乃来.’禹跳石,误中鼓.涂山氏往,见禹方作熊,惭而去,至嵩高山下化为石,方生启.禹曰：‘归我子!’石破北方而启生.” 大禹变作熊去凿山开道,其实这是长期的劳顿改变了禹的形象.《庄子·天下篇》云：“禹亲自操橐耜,而九杂天下之川,腓无,胫无毛,沐甚雨,栉疾风,置万国.”相传大禹患有半身不遂症,后步跨不过前步,只能勉强跳着走路,宛若巫师作法事,被称为“禹步”；长年风吹日晒,浑身漆黑,瘦骨嶙峋,尖嘴猴腮,与悟空形神酷似,却比不上悟空之灵巧.禹妻涂山氏见英雄的丈夫变成如此的形象,实在不堪,于情感上难以接受,她在羞愧逃避途中也变成了石头.而禹妻涂山氏女娇其本来形象则似乎是白狐.《吴越春秋·越王无余外传》云：“禹三十未娶,恐时之暮,失其制度.乃辞云：‘吾娶也,必有应矣.’乃有九尾白狐造于禹.禹曰：‘白者吾之服也,其九尾者王者之征也.涂山之歌曰：“绥绥白狐,九尾庞庞；我家嘉夷,来宾为王；成家成室,我造彼昌；天人之际,于兹则行.”明矣哉!’禹因娶涂山,谓之女娇.” 涂山氏若非白狐,为何有九尾白狐来造访禹以为其婚娶之兆?涂山氏若非白狐,何以涂山之歌曰：“绥绥白狐,九尾庞庞”——袁珂翻译为：“寻求伴偶的白狐狸呀,九条尾巴充实而强壮.”如果此说成立,则涂山氏就是由白狐变成石头的.有如花果山上的仙石能孕育生命,启即是破石而生的.“启”意即为“开”.

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