关于先秦爱情诗歌
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- 提问者网友：浪荡绅士
- 2021-03-09 20:49
关于先秦爱情诗歌
最佳答案
- 五星知识达人网友：旧脸谱
- 2021-03-09 20:59
《关雎》
年代: 先秦 作者: 诗经
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《汉广》
年代: 先秦 作者: 诗经
南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
《蒹葭》
年代: 先秦 作者: 诗经
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
《静女》
年代: 先秦 作者: 诗经
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
《女曰鸡鸣》
年代: 先秦 作者: 诗经
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
《山有扶苏》
年代: 先秦 作者: 诗经
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
《野有蔓草》
年代: 先秦 作者: 诗经
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
《越人歌》
年代: 先秦 作者: 先秦无名
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知？
年代: 先秦 作者: 诗经
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《汉广》
年代: 先秦 作者: 诗经
南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
《蒹葭》
年代: 先秦 作者: 诗经
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
《静女》
年代: 先秦 作者: 诗经
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
《女曰鸡鸣》
年代: 先秦 作者: 诗经
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
《山有扶苏》
年代: 先秦 作者: 诗经
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
《野有蔓草》
年代: 先秦 作者: 诗经
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
《越人歌》
年代: 先秦 作者: 先秦无名
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知？
全部回答
- 1楼网友：由着我着迷
- 2021-03-09 21:40
〈诗经〉的艺术成就：
1。直抒胸臆的特色
2。赋、比、兴的表现手法
3。结构和语言上的特点：
（1）章法：重章叠唱得复沓形式
（2）句法：以四言为主搀以杂言
（3）字法：叠字、连绵词和语气词的大量运用
（4）节奏鲜明，音韵和谐
（5）词汇丰富
《诗经》的特色和影响：
1。《诗经》是以抒情诗为主流的。奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。
2。《诗经》中的诗歌，除了极少数几篇，完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。后来的中国诗歌乃至其他文学样式，其内容液是以日常性、现实性为基本特征：日常生活、日常事件、日常人物，总是文学的中心素材。反映现实生活，干预现实政治的创作精神给后代诗人以极大的启迪
3。与上述第二项相联系，《诗经》在总体上，具有显著的政治与道德色彩。（《诗经》的政治性和道德性，在后世经过曲解而被强化了。）
4。《诗经》的抒情诗，在表现个人感情时，总体上比较克制因而显得平和。（中国后代的诗歌，也是以抒情——抒忧伤之情较为普遍。）
5。《诗经》的语言形式和表现手法：
1）《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。但杂言句式所占比例很低。
2）《诗经》常常采用叠章的形式。
3）《诗经》中大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。
4）《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。（朱熹《诗集传》：赋：敷陈其事而直言之；比：以彼物比此物；兴：先言他物以引起所咏之辞。）赋、比、兴的艺术表现方法称为后世诗文最基本的表现手法，并影响后代一些文体的形成。
6。推动后代诗人向民歌学习，从民间文学汲取营养。
（《诗经》缺乏浪漫的幻想和飞扬的个性自由精神。）
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