朱熹的主张得到当朝统治者推崇吗

朱熹的主张得到当朝统治者推崇吗

一、朱熹的主张吗没有得到当朝统治者推崇。其原因如下。

君权制约问题与君主集权是相伴而生的，朱熹的政治主张是限制君权。朱熹的“理欲二分”、“以理制欲”理论在一定程度上制约君权。这是朱熹在宋代君权进一步集中的社会背景下对传统"道德规劝"和"灾异谴告"君权制约理论的继承、综合与升华。

朱熹认为，君主的心术优劣是社会历史的决定因素。为了改变君主的心术，他主张限制君主的独断专横。他提出了三项主张：
一是加强宰相和谏官的职权；
二是君主立法要和大臣商议；
三是加强地方权力来制约君主。

朱熹的“存天理灭人欲”是对帝王的规范，并不是针对老百姓的。他要求帝王控制自己的个人欲望，服从“天道”，这样才能造福国家和人民 。这就引起了皇帝的不满，导致他政治生涯的没落。

二、朱熹的思想主张

朱熹的思想主张主要是理学。理学又称道学，是以研究儒家经典的义理为宗旨的学说，即所谓义理之学。在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。

朱熹主张理依气而生物，并从气展开了一分为二、动静不息的生物运动，这便是一气分做二气，动的是阳，静的是阴，又分做五行（金、木、水、火、土），散为万物。一分为二是从气分化为物过程中的重要运动形态。朱熹认为由对立统一，而使事物变化无穷。他探讨了事物的成因，把运动和静止看成是一个无限连续的过程。

当朝没有采纳，在民间得到很大认同，宋朝的思想学说层出不穷，后世从明朝开始程朱（朱熹）理学一统天下，八股取士的四书五经注解都必须以朱熹的为准。